趙高離開臨淄的第三日，稷下學宮來了一位不速之客。
時值盛夏午後，學宮庭院中的古柏投下大片陰涼。白辰正在樹下與幾位年輕士子講解“知行合一”的道理，忽見淳于越快步走來，面色有異。
“白先生，”淳于越低聲道，“陰陽家鄒衍先生攜弟子來訪，說是聽聞先生‘境造人說’，特來論道。”
白辰神色不變，心中卻微動。陰陽家終於坐不住了。
“請鄒先生到明倫堂，我隨後便到。”
淳于越應聲而去。白辰對幾位士子歉然一笑：“今日先講到這裡。諸位若還有疑問，改日再論。”
士子們雖意猶未盡，但也知陰陽家鄒衍是當世大家，不敢耽擱白辰正事，紛紛行禮告退。
白辰回到客舍，陸遠與秦雙兒已在等候。
“老師，鄒衍此來，恐怕不單純是論道。”陸遠分析道，“陰陽家向來神秘，少與其他學派公開論辯。此番主動上門，定有所圖。”
秦雙兒補充：“而且時辰選得蹊蹺——趙高前腳剛走，鄒衍後腳就到。兩者之間，或許有關聯。”
白辰點頭：“你們想得周到。不過既然來了，便見見。陸遠，你隨我去明倫堂。雙兒，你留在客舍，看好無雙。”
“是。”
明倫堂內，鄒衍已端坐客席。他年約五旬，面容清癯，身著陰陽八卦袍，頭戴高冠，手持一柄拂塵。身後站著兩名年輕弟子，皆著黑白相間的道袍，神情肅穆。
見白辰進來，鄒衍起身執禮：“白先生，冒昧來訪，還請見諒。”
白辰還禮：“鄒先生大駕光臨，學宮榮幸。請坐。”
兩人落座，陸遠侍立白辰身後。
寒暄幾句後，鄒衍直奔主題：“聽聞先生有‘境造人說’，深合天道。鄒某鑽研陰陽五行數十載，觀天象，察地理，推人事，亦覺天地萬物皆在‘境’中。今日特來與先生論此大道。”
白辰微笑：“鄒先生以‘五德終始說’名動天下，白某早有耳聞。願聞高見。”
鄒衍輕撫拂塵，緩緩道：“天地有陰陽，萬物分五行。木火土金水，相生相剋，迴圈往復。王朝更替，亦循此理——黃帝土德，夏木德，商金德，周火德，而今……”
他頓了頓，意味深長地看了白辰一眼：“秦居西方，屬金，當以金德代周之火德。此乃天意，亦是‘境’之必然。”
這話說得玄妙，實則暗藏機鋒——既展示陰陽家的學說，又試探白辰對秦國的態度。
白辰不置可否：“五行生剋，確有其理。但白某有一惑：若按先生之說，秦以金德代周火德，那齊處東方，屬木，金克木，秦強則齊弱——這也是天意？”
鄒衍神色一滯。這個問題很刁鑽，他若說是，便等於預言齊國必亡，在場若有齊國人，必生不滿；若說不是，又與自己學說矛盾。
沉默片刻，鄒衍道：“天意幽微，非人力可盡知。但大勢所趨，確如先生所言。”
他巧妙迴避了直接回答，轉而問道：“那敢問先生，‘境造人說’與陰陽五行，可有相通之處？”
“有。”白辰點頭，“五行是天地之‘境’的執行規律，春夏秋冬，生長收藏，皆在其中。人處此‘境’中，自然受其影響。但白某以為……”
他話鋒一轉：“五行是‘常’，人事是‘變’。若拘泥於五行定數，認為一切皆已註定，那便是‘認命’，而非‘造境’了。”
鄒衍皺眉：“先生是說，人力可改天命？”
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