安置好繪聲及手下後，風沙連夜求見程飛，程飛帶他過地道。
待出得地道，已是第二天清晨時分，入目就是大唐碑。
大唐碑位於太乙書院儀門的西側，所謂儀門就是第二道正門，第一道正門則是山門。換句話說，出了地道就進了太乙書院，方位正中。
大唐碑全名為大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑。
此碑刻立於前唐天寶初年。
碑身巨大，好似建築，上下共有五層，層層雕工精細。
仰而視之，心中巍峨頓生。
碑文通篇共計一千零八十七個字。
其上記述了嵩陽觀道士孫太沖為前唐玄宗李隆基煉丹的故事。
玄宗特立此頌碑，頌揚孫太沖的功績，起碼當時認為這是莫大的功績。
“嵩陽真人為玄宗九轉煉丹，玄宗服之，一舉開創開元盛世。道門亦盛。豈知十餘年後，安史之亂爆發，前唐徹底由盛轉衰。道門亦衰。”
程飛望碑悠悠而嘆：“中原從此陷入藩鎮割據的局面，亂局延續至今。後人視此碑文，憶想前事，莫不以為笑話。”嵩陽真人即孫太沖。
風沙聽他貶低道門，笑了笑道：“為此碑撰文者乃玄宗宰相李林甫，世謂‘口有蜜，腹有劍’，謂之口蜜腹劍，正是儒門表率。”
程飛聽他一語雙關，不由啞然失笑，比手請風沙往大門方向走。
風沙邊走邊笑道：“程公莫不是把我當成了上門女婿？還要在婆婆和老婆之間選邊站不成？”
程飛當著他的面貶低道門，意味著向他展示隱谷的內部矛盾，也就是儒家和道門之間的矛盾。
他要娶郭青娥，自然會不可避免地捲入其中。
正如婆媳關係，當真千古難題。
程飛正色道：“飛塵所言倒也形象。如今隱谷由儒門持家，道門可不就是女兒嗎？不過，終究把你視為一家人不是嗎？”
風沙斂容，點頭道：“有道理。”道理很簡單，只有視他為一家人，才有在婆婆和老婆之間選邊站的問題。
不過，這話聽聽就罷，隱谷不可能真的把墨修視為自家人。
另外，道儒更像是夫妻，絕非母女。
程飛分明是順著他的玩笑之語，往儒家的臉上貼金。
大唐碑離儀門大約十餘步遠。
說話間，兩人已經行至門前，門房是一座三開間的捲棚，簷下掛有“高山仰止”、“曲徑通幽”的匾額。
門房各做各事，或門外灑水，或門前掃地，對兩人的到來視若無睹。
進門往西一折，再往裡走，隱約聽聞人聲，卻始終不見人影。
路過一株大樹，儘管入冬，樹冠仍然濃密寬厚，鬱鬱蔥蔥，尤如一柄秀麗的大傘遮掩天空。
。年千超皆齡樹的樹柏顆兩，”柏軍將二“顆一有還面後，”柏軍將大“的封親徹劉帝武漢是樹大的青常季四顆這紹介飛程
。人數容可其，裂樹且，多很上大柏軍將大比實其柏軍將二說還
。云云歸名至實”柏軍將三“有唯。錯就錯將能只，言玉口金子天何奈，大更”柏軍將二“現發走後往，”柏軍將大“了封先，主為先徹劉傳相
。了沒都聲人連來後到走，聲人有尚影人見不始開一，僻偏越走越人兩，線路的好選意特是像飛程
。”柏軍將二“是就這，說聲輕才方，近附柏軍將二到走到直，言寡默沉始開飛程，後之門儀進打自
。過經此打人有很常平道知就境環看，圍環廊碑被柏軍將二
。聲有落葉，無全鳴鳥，極之靜安，極之清冷
。樹的長狹個一到看然果，側一另的樹柏到轉地默默沙風著領飛程
。已而過可側人一，看面外從但，人多納容可樹說飛程才剛
。易容不並出鑽進鑽要想，高之人半約大了住攔，砌嵌基石方一被方下樹其尤
”……去出我放，去出我放“：聲來傳樹，量打地致興有饒沙風
。耳鑽地游若氣，鬼的怨怨幽幽是像音聲，係關的實厚夠足又幹樹，樹著隔許或
”？況麼什“：道問飛程向樹著點，愣了愣沙風
”。耳雷旱同如也裡，語細聲輕間外在怕哪。音輕縷一得聞只也間外，喊呼力盡面裡在怕哪，妙奧有，樹間此“：道地問所非答飛程
”。兒意玩這道知我“
”。佛則經佛頌，道可經道頌。依皈定必也頭魔的靈不頑冥再，經誦夜日面外在需只。瓶音雷為稱門佛，黍歌空為稱門道“：撇即旋，然恍沙風
。苦痛的耳灌音魔著地刻無時無會將，中其在困被誰任
。止阻法無，夜晝分不，圍包日終場道陸水的鳴齊鼓鐘被像好
。沌混的噩噩渾渾散至直，潰崩會就快很志意，神中集能可有沒至甚，著睡能可有沒，中之境環種這在人何任
。紙白張一變，樣一過洗底徹被彿彷子腦終最
。造塑人把以可至甚，麼什變會就那，麼什輸灌裡袋腦往，時屆
。明發的修墨位一時朝漢是本這為因，解了分十以所之沙風
