“點點懂事。”老馬頭摸摸它的頭，“它知道，這張皮會被做成衣服、靴子，陪著獵人在山林裡行走。這是鹿的另一種活著。”
記錄工作持續了整整一週。文化館的幾個人吃住在合作社，白天記錄，晚上整理。合作社全力配合，提供食宿，派人協助。
冷志軍也全程參與。他發現，很多老規矩、老手藝，連他這個在山裡長大的人都只知道皮毛，更深的文化內涵，還得靠這些老人一點一點“摳”出來。
比如狩獵，不只是技術，更是一種與自然相處的哲學。“打大放小”是為了種群延續；“不打懷孕母獸”是對生命的敬畏；“獵物要物盡其用”是感恩和節儉。這些理念，在今天看來，就是可持續發展的生態觀。
再比如採藥，“抬參”的儀式感，是對自然饋贈的珍視；“不傷鬚子”是對生命的尊重；“留種”是為了長遠。這是古人樸素的資源保護意識。
“這些老規矩，是咱們祖祖輩輩用血汗換來的智慧。”冷志軍在總結會上說，“不能丟，丟了就對不起祖宗，也對不起子孫。”
記錄材料整理出來，厚厚三大本。文字記錄二十萬字，錄音磁帶五十盤，照片三百張，還有幾段模糊的錄影——文化館新買的松下攝像機拍的，雖然效果不好，但畢竟是動態影像。
材料送到省文化廳，引起了高度重視。
“太珍貴了！”省裡的專家看了材料後說，“這是活生生的東北山林文化，是農耕文明、漁獵文明、游牧文明的交匯。必須保護好，傳承好！”
在省裡的支援下，合作社和文化館開始籌備申報“省級非物質文化遺產”。申報專案定了三個：“興安嶺狩獵技藝”“長白山採參習俗”“東北山林民間故事”。
點點也“榜上有名”——它被列為“狩獵技藝的活態傳承載體”，申報材料裡有它的照片、錄音，還有它和獵人們互動的記錄。
“點點要成‘非遺傳承人’了！”胡安娜笑著給它梳理毛髮。
點點“呦呦”叫，像是在說：那當然。
申報工作緊鑼密鼓。材料要反覆修改，要補充證據，要完善論證。合作社抽調了五個有文化的年輕人，專門配合文化館工作。
這期間，發生了一件意想不到的事。
一天，從北京來了幾個專家，說是國家民委的，專門調研少數民族文化。他們在省裡聽說了合作社的事，特意來看看。
帶隊的是一位滿頭銀髮的女教授，姓吳，研究少數民族文化幾十年了。她在合作社住了三天，看了所有材料，聽了所有錄音，還跟著點點進了一趟山。
臨走前，吳教授對冷志軍說：“冷社長，你們做的這件事，意義重大。中國是個多民族國家，各民族的文化都是中華文化的瑰寶。東北的山林文化，是漢族、滿族、鄂倫春族、鄂溫克族等多個民族共同創造的。你們合作社，把這些文化挖掘出來、傳承下去，功在當代，利在千秋。”
她提了個建議：“別隻申報省級的，直接申報國家級的。我去幫你們爭取。”
冷志軍又驚又喜：“吳教授，這……我們能行嗎？”
“怎麼不行？”吳教授很肯定，“你們的材料紮實，傳承有序，還有活態實踐。最重要的是，你們有情懷，有擔當。國家級非遺，要的就是這個！”
在吳教授的幫助下，申報材料直接送到了北京。三個月後，好訊息傳來：“興安嶺狩獵技藝”被列入“國家級非物質文化遺產代表性專案名錄”！
訊息傳回合作社，整個屯子沸騰了。鞭炮放了整整一天，合作社大院裡擺起了流水席，全屯的人都來慶祝。
省裡、市裡、縣裡的領導都來了。授牌儀式在合作社大院舉行。點點作為“特殊代表”，脖子上掛著大紅綢花，站在冷志軍身邊。
省文化廳的領導把燙金的牌子交給冷志軍：“冷社長，這塊牌子，是榮譽，更是責任。希望你們合作社，繼續做好傳承工作，讓這些老手藝、老規矩，一代代傳下去。”
冷志軍鄭重接過：“請領導放心，我們一定不辱使命。”
儀式結束後，冷志軍召集合作社全體成員開會。
“鄉親們，咱們合作社，今天又多了一塊金字招牌。”他指著那塊牌子，“但這牌子不是終點，是起點。往後，咱們要做好幾件事。”
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