時間在未央界流淌得平靜而迅速。
第一個十年，居住區從最初的十幾人、幾隻魂獸，發展到了百餘人、二十餘隻魂獸。聚落的範圍從東海岸平原擴充套件到相鄰的丘陵和河谷，形成了三個相對獨立又緊密聯絡的村落——平原村以農業為主，河谷村以手工業和貿易為主，丘陵村以林業和養殖為主。
竹子改良專案大獲成功。在墨淵的指導和居民們自己的摸索下，他們培育出了七八種擁有優良特性的新竹種：既有硬節竹的結實，又有柔韌竹的柔韌的“剛柔竹”；清香更濃郁、防蟲效果更好的“寧神竹”；竹節中空、能發出悅耳風聲的“鳴風竹”；甚至還有一種能在夜晚發出柔和藍光的“星輝竹”，被廣泛用於夜間照明。
這些竹子不僅滿足了居民們的需求，還成了未央界的特色資源。用星輝竹製作的燈具，用鳴風竹製作的樂器，用剛柔竹製作的工具……開始在各村落間流通，甚至有了簡單的“以物易物”貿易體系。
蘇婉的環境觀測體系也日趨完善。她在每個村落都設立了觀測點，由專人負責記錄資料。這些資料經過多年積累，形成了一套完整的氣候、土壤、生態變化圖譜。居民們根據圖譜，能更精準地安排農事，預防災害，最佳化居住環境。
而那座最初的祭壇，已經發展成了一個真正的“自然聖殿”。
它不再是一個簡單的石臺，而是一座用各種天然材料搭建的、與周圍環境融為一體的開放式建築。殿內沒有神像，只有象徵自然萬物的陳列：來自不同區域的土壤樣本，取自不同水源的清水，各個季節的穀物和果實，各種鳥類的羽毛，各種礦石和貝殼，還有居民們自己培育的特色植物的標本。
聖殿由居民們輪流維護，每天清晨都有人來清掃、更換陳列物、靜坐片刻。這裡成了大家反思、感恩、尋求內心平靜的地方。沒有祈禱，沒有跪拜，只有安靜的陪伴和對自然的敬意。
第二個十年，文明開始出現更復雜的形態。
平原村的農田實現了輪作制和間作制，產量穩定提高，有了富餘的糧食可以儲存和交易。河谷村的手工業者成立了第一個“工匠行會”，制定了簡單的產品質量標準和學徒培養制度。丘陵村的林業和養殖業形成了迴圈模式——竹林為養殖提供飼料，養殖產生的肥料又反哺竹林。
三個村落之間修建了簡易但堅實的道路，用碎石鋪就，兩旁種著星輝竹作為路燈。道路的維護由各村輪流負責，形成了最早的“公共服務”概念。
教育也系統化了。最初的“篝火學堂”發展成了正式的學堂，有固定的教室（竹屋），有分年齡段的課程，有蘇婉等人編寫的教材。課程不僅包括實用的生存技能（農事、手工、醫術），還包括基礎的文化知識（文字、算數、自然常識），以及……未央界的歷史和規則。
孩子們從小就知道，他們生活的這個世界叫“未央界”，是由雲閒大人創造的。這裡的規則很簡單：禁止無端殺戮，鼓勵知識探索，維持能量迴圈與和諧。他們也知道，人類和魂獸都是這個世界的一部分，要互相尊重，和平共處。
魂獸們也完全融入了社會。
老巖成了建築大師，它的土石操控能力在大型工程中無可替代。它參與修建了連線三個村落的石橋，加固了河谷村的水壩，甚至還幫忙開鑿了一條引水渠，解決了丘陵村的灌溉問題。
小翠成了“氣象員”和“信使”。它能透過鳥類的行為預測天氣變化，還能以極快的速度在各村落間傳遞緊急訊息。居民們為它在各村的高處搭建了舒適的鳥巢，裡面常備清水和它愛吃的堅果。
小月……小月成了“吉祥物”兼“調解員”。它年紀漸長，但依然活潑可愛，而且似乎有種特殊的天賦——能感知他人的情緒。當居民們發生爭執時，它常常會跑過去，蹭蹭這個，蹭蹭那個，或者做出一些可愛的舉動，讓雙方忍不住笑出來，從而化解矛盾。大家都說，小月是“和平使者”。
溪靈鹿群擴大了——最初的溪靈鹿找到了伴侶，生下了小鹿。現在有五六隻溪靈鹿組成了一個小族群，負責各村落間的物資運輸和人員護送。它們溫順可靠，深受居民喜愛。
石語花妖則成了“生態監測站”。它的香氣能反映大範圍的生態狀況，居民們透過解讀它的香氣，能提前發現病蟲害、土壤退化、水源汙染等問題，及時採取措施。它在岩石區周圍形成了一片特殊的花園，種滿了各種有生態指示作用的植物。
第三個十年，第四個十年，第五個十年……
時間如流水般逝去。
未央歷一百年，東海岸地區已經形成了一個初具規模的文明圈。
三個核心村落髮展成了小型城鎮，人口總計近千人，魂獸百餘隻。城鎮之間有了更完善的道路網路，有了定期的集市，有了簡單的貨幣體系（用特製的竹幣），有了共同維護的公共設施（水庫、倉庫、學堂、醫療站）。
農業高度發達，培育出了幾十種適應未央界環境的作物。手工業百花齊放，竹編、木工、陶藝、紡織、釀造……都有了成熟的技藝和特色產品。醫學在蘇婉和後代醫師的積累下，形成了系統的理論和方法，能處理大多數常見疾病和外傷。
教育體系覆蓋了所有兒童和部分成人。學堂裡不僅教實用技能和文化知識，還教自然觀察、環境維護、社群協作。每個孩子都要參與社群的公共服務（如道路維護、公共區域清潔），從小培養責任感和歸屬感。
而最核心的“自然信仰”，已經深入人心。
沒有宗教組織，沒有神職人員，但每個城鎮都有自然聖殿，每個家庭都有小小的“自然角”——擺著取自自然的象徵物，提醒自己與這個世界的關係。
居民們對環境的愛護成了本能：砍一棵樹要種兩棵，取一瓢水要還一瓢淨水，打獵不殺幼崽和孕獸，耕作不竭澤而漁。他們與魂獸的關係親密而自然——人類會為年老的魂獸養老，魂獸會幫助人類照顧孩子；人類和魂獸通婚雖然罕見，但也不再是禁忌（一些能化形的魂獸與人類結合，生下的混血後代通常兼具雙方優點，被視為珍寶）。
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