《人間清醒:資治通鑒智慧》第1525章 衣領中的字條,嘴炮將軍的末路(下)(1)

作者:天夢飄香·9天前

四、陳橋驛的夜晚

景延廣被押著北行,同行的還有一個人——從事閻丕。

閻丕只是景延廣的部下,官職不高,也沒犯什麼大錯,但被一起鎖了。景延廣看到這個情形,對耶律德光說了一句話:

“丕,臣從事也,以職相隨,何罪而見鎖?”

——閻丕是我的部下,他是跟著我來的,有什麼罪?要鎖就鎖我。

耶律德光放了閻丕。

這是景延廣一生中最後一次替別人說話。一個在自己命懸一線的時候,還能替一個下屬說話的人——你說他是純粹的“愛國賊”呢,還是說這個人的性格里,確實有一些複雜的東西?

押解隊伍走到陳橋驛,天色已晚,就在一戶民家借宿。

陳橋驛——這個名字對熟悉歷史的人來說不陌生。十幾年後,趙匡胤就是在這個地方“黃袍加身”,建立了北宋。

但對景延廣來說,陳橋驛是他生命的終點。

夜裡,景延廣趁看守鬆懈,做了一件事。史書的記載很短,只有五個字:

“引手扼吭而死。”

掐住自己的喉嚨,把自己掐死了。

這需要多大的力氣?這不是上吊,不是服毒,不是跳河。是掐。用自己的手,掐自己的喉嚨,一直掐到斷氣。這個過程有多漫長、多痛苦,想想都讓人頭皮發麻。

景延廣五十六歲。他用最原始、最直接的方式,結束了自己的一生。

五、他到底是不是“愛國賊”

關於景延廣這個人,後世爭論了一千多年。

歐陽修在《新五代史》裡寫得很直接:“晉氏之事,維翰成之,延廣壞之。”——後晉的建立靠桑維翰,後晉的滅亡怪景延廣。

司馬光在《資治通鑑》裡的態度也差不多。柏楊在翻譯白話版時,乾脆給景延廣下了個定義——“愛國賊”。

柏楊的原話是:“景延廣反對後晉向遼稱臣,義正詞嚴,但事實上它僅是一紙包裝。帝國已經垂危,景延廣所努力的卻是搜刮糧食。而且景延廣的包裝不同於一般的‘赤心為主’,而是‘為國爭格’和‘民族大義’。”

但王夫之不同意。他在《讀通鑑論》裡專門為景延廣做了辯護,說“景延廣抗不稱臣,挑契丹之怒,而石晉以亡,古今歸罪焉,流俗之論無當於是非”——大家都把後晉滅亡的鍋甩給景延廣,這是隨大流的膚淺判斷。

王夫之認為,真正該負責的是桑維翰。當初桑維翰主持了向契丹稱臣割地的政策,石敬瑭執行了這個政策,從根子上就把後晉變成了契丹的附屬國。景延廣想改變這種局面,方向沒錯,只是方法不對。

司馬光說

司馬光在《資治通鑑》中記述景延廣一事時,態度剋制而尖銳。

他記錄了景延廣對喬榮說的“十萬橫磨劍”之語,也記錄了契丹以此為藉口興兵。他記下了景延廣被俘後面對耶律德光質問時的狼狽——“延廣初不服,瑩從衣領中出所藏書,延廣乃服”。

司馬光沒有直接下評語,但他把事實擺在那裡:景延廣嘴上說要打,真打起來了卻按兵不動;嘴上說有十萬橫磨劍,真到了清算的時候,八根牙籤就讓他伏地不能仰視。

司馬光在《資治通鑑》的敘事中隱含了一層意思:景延廣的問題不在於他“主戰”,而在於他把“主戰”當成了政治表演。他說的那些話,目的是讓石重貴覺得他忠勇可嘉,讓朝臣覺得他氣吞萬里。但真正需要他上戰場的時候,他把戲演砸了。

司馬光在書中還有一段關於五代政治的總體評論,大意是說:五代亂世,武將橫暴,文臣苟且,朝堂之上能謀國事者寥寥,多的是謀身之人。景延廣就是那個時代最典型的產物——他的一切舉動,首先考慮的是自己在朝中的位置和影響力,其次才是國家的安危。

說者作

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