耶律德光剛進開封城那會兒，心情相當不錯。
他騎在馬上，居高臨下地看著跪伏在路邊的後晉文武百官，忽然覺得人生達到了某種圓滿。這些人幾天前還在朝堂上高談闊論，現在一個個把頭磕得比搗蒜還響。他清了清嗓子，用不太熟練的漢語對通事說：“你跟他們說——咱也是人嘛，別怕，日子該怎麼過還怎麼過。咱本來沒打算來，是你們漢軍把咱請來的。”
這話說得，好像他大老遠從草原跑來，是被高德地圖導航錯了似的。
後晉的百官不敢抬頭，只能在心裡默默翻譯：翻譯成人話就是——老子來了就不走了。
石重貴沒在百官隊伍裡。他正和家人一起，站在封丘門外，等著耶律德光賞臉見一面。畢竟當了幾年皇帝，輸了也得知道自己栽在誰手裡，這在江湖上叫“認賭服輸，見個真章”。石重貴派人去通報了好幾次，每次得到的回覆都差不多：契丹皇帝忙著呢，沒空。
最後通事出來傳了一句非常體面的話：“德光報曰：孫兒勿憂，管取一吃飯處。”
翻譯成大白話就是：大孫子你別慌，肯定給你找個吃飯的地兒。
石重貴聽完這話，內心大概是複雜的。他爹石敬瑭當年認耶律德光當爹，他自然就是耶律德光的孫子。論輩分，這聲“孫兒”叫得沒毛病。但一箇中原皇帝被人喊“大孫子”，還許諾“給你找個吃飯的地方”，這措辭，總讓人聯想到某些不太好開口的場合。
不過話說回來，能“有個吃飯的地方”，在當時已經算是不錯的結局了。石重貴在城郊等了好幾天，耶律德光死活不見，只讓人把他全家安排進了封禪寺。進寺之前，石重貴大概以為，好歹是座寺廟，出家人慈悲為懷，總不至於太差。
他萬萬沒想到，“有個吃飯的地方”這五個字，很快就要打一個大大的折扣。
封禪寺在開封城北，規模不小，香火也旺。李太后當年信佛信得相當虔誠，曾在這裡向數萬僧眾施飯，那排場擱現在差不多等於包下了全城的外賣，請所有和尚吃了一頓自助餐。這份功德，按佛經上說的，怎麼也得攢下幾輩子都用不完的福報。
可惜福報這東西，跟信用卡積分差不多——用的時候才發現，人家有一堆規則限制條款。
耶律德光派了大同節度使崔廷勳帶著兵把封禪寺圍了個水洩不通，名義上是“保護”，實際上連只蒼蠅飛出去都得查身份證。石重貴一家老小被關在寺裡，外面雨雪連綿，一連下了好幾天，冷得人骨頭縫裡都是風。更要命的是，沒有人送飯。
一天過去，沒人送飯。兩天過去，還是沒人送飯。
李太后坐不住了。她把隨身的侍女叫過來，說：“去，找寺裡的住持，就說我李太后當年在這裡施飯數萬僧眾，今天落到這步田地，難道沒有一個人念舊情嗎？”
這話說得理直氣壯。按照世俗的邏輯，你請人吃了飯，人家總該記得你的好。按照佛家的邏輯，佈施的功德更是無量無邊，今天落難了，怎麼著也該有點回報吧？
使者去了，住持也見了。住持的回覆非常乾脆——“虜意難測，不敢獻食。”
翻譯成大白話：契丹人的心思猜不透，萬一給您送了飯，他們怪罪下來，我們全寺上下都吃不了兜著走。
李太后聽完這個回覆，不知道是什麼表情。當年那數萬僧眾吃飯的時候，一個個雙手合十念“阿彌陀佛”，念得那叫一個真誠。現在倒好，契丹人還沒說要殺人呢，和尚們先把自己嚇成了一團。
石重貴倒是沒有在這件事上糾結太久。他大概想明白了：功德簿上的賬，跟現實的賬，從來就是兩本。
他悄悄叫過一個跟隨多年的親信，耳語了幾句。親信領命，趁著夜色，摸到看守的契丹兵士那邊去了。幹什麼呢？——行賄。
你沒看錯，一個曾經的皇帝，在給看守自己的敵國兵卒塞紅包。
“兄弟們辛苦了，天寒地凍的，這點意思拿去打點酒喝。另外……能不能幫忙弄點吃的？”
契丹兵士掂了掂手裡的東西，態度明顯熱情了不少。畢竟耶律德光說了“管取一吃飯處”，兵士們也不能太不給面子。於是從那天起，封禪寺的伙食問題，靠的不是佛門慈悲，不是太后的面子，而是“賄賂”這個古老而實用的技術手段，勉強得到了一點改善。
石重貴捧著那碗比稀粥稠不了多少的飯，估計在想：當了這麼多年皇帝，最後活命的技能是“給看守塞錢”，這個知識點，教科書上從來沒教過。
沒過幾天，聖旨到了。耶律德光下制，降石重貴為光祿大夫、檢校太尉，封負義侯，舉家遷往黃龍府。
“負義侯”這個封號，起得相當有水平。翻譯成現代語言，差不多就是“忘恩負義榮譽稱號獲得者”。耶律德光的意思是：你爹當年認我當爹，我幫你家打天下，你倒好，翻臉不認人，那就給你個名分，讓天下人看看什麼叫不知好歹。
石重貴對著這道詔書，心裡大概有一萬句話想說。“負義”兩個字，怎麼算也輪不到他頭上吧？真正負義的，不是那個割了燕雲十六州還認賊作父的石敬瑭嗎？不是那個臨陣倒戈把後晉賣了的杜重威嗎？不是那些平時高喊忠君報國、關鍵時刻跑得比兔子還快的文武百官嗎？
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