後來，他的屍體被運回草原，按照契丹習俗做成了“帝羓”——說白了就是醃肉。一個縱橫天下的皇帝，最後變成了這麼個玩意兒，想想也挺諷刺的。
但這都是後話了。
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司馬光說
臣光曰：契丹主耶律德光，乘晉室之衰，席捲中原，兵威之盛，可謂壯哉！然其入梁也，縱兵剽掠，謂之“打草谷”，使中原之民，肝腦塗地。又括民財以實塞外，百姓困弊，怨聲載道。及至諸鎮降將，不早遣歸，養虎為患，反噬其身。
夫以契丹之強，鐵騎數萬，橫行河朔，何所不至？而半年之間，土崩瓦解，狼狽北歸，至於殞命荒郊，為天下笑。何也？蓋其所以取天下者，騎射之力也；而其所以失天下者，民心之去也。
孟子曰：“得天下有道，得其民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣。”契丹主恃其武力，不修仁政，雖得中原，如獲石田，終無益也。及至病骨支離，猶喃喃曰“我錯了”，晚矣！
悲夫！殺胡林上一抔土，千古興亡在此中。
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作者說
寫這段歷史的時候，我一直在想一個問題：耶律德光到底後不後悔？
有人說他是後悔了，臨死前那句“我錯了”就是證據。但也有人說，那不過是燒糊塗了說的胡話，當不得真。
我的看法是——他確實後悔了，但後悔的不是南下，而是南下之後做的那些事。
這就好比你去別人家做客，人家開門讓你進來了，你卻把人家冰箱搬空了，還揍了人家一頓。人家能不跟你拼命嗎？
耶律德光最大的問題，不是他不懂“得民心者得天下”這種大道理。他懂。那個老書生跟他說的時候，他其實聽進去了。但懂歸懂，做歸做。人就是這樣，道理都明白，可一到具體的事上，就管不住自己的手。
他手下的兵要吃飯，他不能讓自己的嫡系餓肚子，所以縱容他們“打草谷”。他需要錢來鞏固權力，所以搜刮民財。他擔心降將造反覆叛，所以把他們留在中原當官——結果這些人反過來成了反抗他的主力。
每一個決定，單拎出來都有他的道理。可這些“有道理”的決定加在一起，就變成了一個巨大的錯誤。
這就像我們平時過日子，今天覺得這個事該這麼辦，明天覺得那個事該那麼辦，每個事都覺得自己挺有理，可過著過著，日子就過成了一團亂麻。回頭一看，滿盤皆輸。
還有一個很有意思的細節：耶律德光死的地方叫“殺胡林”。
“胡”是漢人對北方少數民族的稱呼，“殺胡”就是殺胡人。這個地方的名字，在他活著的時候就已經叫這個了。他偏偏死在了這裡。
這叫什麼？這叫歷史的黑色幽默。
最後說一點：耶律德光其實是個挺有能力的皇帝。他在草原上搞改革，學漢人的制度，把契丹從一個部落聯盟變成了真正的帝國。如果他不南下，老老實實待在草原上，說不定能善終。
但他非要來中原。
中原是個大泥潭，誰來都得陷進去。耶律德光不是第一個，也不是最後一個。在他之前有苻堅，在他之後有完顏亮，都是北方來的狠角色，都覺得自己能搞定中原，結果都栽了。
中原為什麼這麼難搞？
因為這裡的人見過太多皇帝了。你方唱罷我登場，今天姓李的當皇帝，明天姓趙的當皇帝，老百姓早就看明白了——誰來都一樣，反正都是要收稅的。所以你想讓老百姓真心擁戴你，光靠武力不行，你得讓他們覺得跟著你有奔頭。
耶律德光沒給中原百姓任何奔頭。他給的是刀子、鞭子和空蕩蕩的米缸。
所以中原百姓也不給他奔頭。他們給他的，是漫山遍野的反抗，是永遠關著的城門，是射向他馬前的那一支支冷箭。
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