翻譯過來就是：等人都死光了，就剩您一個的時候，您就可以起飛了。
李守貞居然信了。
你不得不佩服這種人的心理素質——或者說，自欺欺人的能力。明明局勢已經爛到了根子上，他還能靠著一句荒唐的預言繼續硬撐。
長安那邊，趙思綰的日子更慘。
郭從義和王峻圍了長安城，圍了快一年。城裡的糧食早就吃光了，趙思綰開始幹一件事——吃人。
史書上記載，趙思綰好食人肝。他曾經當面剖開活人的肚子，取出肝臟，切成細絲生吃。肝吃完了，人還沒死。
他還喜歡用酒吞人膽。他跟人說：“吞此千枚，則膽無敵矣。”
一個人吃人，可能是因為飢餓。但趙思綰不是。他在圍城之前就有這個嗜好。飢餓只是給了他一個放縱的理由。
等城中徹底斷糧，趙思綰開始把婦女和孩子當軍糧，每天定量分配。每次犒軍，就殺幾百人。
等趙思綰終於開城投降的時候，長安城的十幾萬人口，只剩下一萬。
乾佑二年五月，趙思綰請降。朝廷任命他為華州留後。但他拖著不走——他不敢去。他知道自己幹過什麼，怕到了華州就是死路一條。
郭從義等得不耐煩了，直接把他抓起來，斬了。全族誅滅。
同月，李守貞的河中城被攻破。李守貞舉家自焚。
他沒有等到“鵲起之時”，他等到的是郭威的大軍。
十二月，鳳翔城破。王景崇與全家自焚而死。
三鎮聯叛，歷時一年九個月，終於平定。
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司馬光說
司馬光在《資治通鑑》裡寫這段歷史的時候，沒有對李守貞表現出多少同情。在他看來，李守貞的失敗不是運氣不好，而是“以三鎮之眾，抗天下之兵，不敗何待”——三個鎮的人力物力，怎麼可能對抗整個國家？
但司馬光最狠的評價，藏在細節裡。他特意記載了李守貞“素好施，得士卒心”，然後緊接著寫郭威“撫養士卒，與同甘苦，小有功輒厚賞之，微有傷常親視之”。這兩個人用的是同一套辦法，拉攏軍心。區別在於：李守貞的恩情是過去式，郭威的恩情是現在進行時。
李守貞犯了造反者最經典的錯誤——他以為人心是存款，存進去就有利息。但人心不是存款，人心是流量，你不持續充值，它就歸零。
司馬光還注意到一個細節：李守貞自始至終都在等外援。契丹、南唐、後蜀，他都派了人。但外援這東西，就像天氣預報裡的雨——說有，不一定下。你把全部希望押在上面，那就是自己騙自己。
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作者說
三鎮聯叛，表面上看是三個野心家的合謀，實際上是一場巨大的集體幻覺。
李守貞活在自己編織的敘事裡——他是宿將，他有功勳，士卒感恩於他。這些都沒錯。但他忘了一件事：敘事是會過期的。二十年前的人心，不適用於今天的戰場。
趙思綰和王景崇更荒唐。他們推李守貞為主，不是因為信任他，而是因為需要一個旗幟。他們以為只要打出李守貞的名號，天下就會響應。結果打了一年多，響應的人寥寥無幾。這說明什麼？說明五代時期的藩鎮叛亂，已經過了紅利期。藩鎮們發現，跟著造反不但撈不到好處，還要被滅族，那誰還跟你幹？
最值得玩味的是朝廷這邊的表現。幾路兵馬各自觀望、互相推諉，這固然是官僚體系的通病。但換個角度看，這種“集體摸魚”反而逼出了郭威。如果不是諸將都擺爛，郭威不會有機會掛帥；如果郭威不掛帥，他的威望就不會飆升到“得天下張本”的地步。
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