“沈同學的問題很有深度。現代醫學認為，疾病的發生，尤其是感染性疾病，很大一部分是由病原微生物引起，主要包括病毒、細菌、真菌、寄生蟲等。它們結構微小，需要藉助顯微鏡觀察。”
“病毒……”
他儘量用簡潔的語言：“它們結構極其簡單，甚至不能獨立生存。它們像微小的‘入侵者’，必須進入人體細胞內，利用細胞內的‘工廠’複製自己。這個過程會破壞、殺死宿主細胞，導致疾病。比如感冒、流感、肝炎、甚至一些嚴重的心肌炎，都可能由病毒引起。至於其‘性’……”
他頓了頓：“現代醫學不將其歸類為寒熱風溼。它們沒有生命屬性，更像是一種……設計精密的‘破壞程式’。治療上，針對特定病毒的抗病毒藥物可以干擾其複製過程，但很多時候，最終清除病毒依靠的是人體自身的免疫系統——就是沈同學所說的‘正氣’。”
他繼續道：“細菌，它們是獨立的單細胞生物，結構比病毒複雜得多。有些細菌對人體無害甚至有益如腸道菌群，有些則是致病菌。它們透過產生毒素、直接破壞組織或引發過度免疫反應來致病。比如肺炎、結核、傷口感染等。其‘性’，同樣無法用寒熱定義。治療主要依靠抗生素，它們能特異性地干擾細菌的細胞壁合成、蛋白質合成等生命過程，從而殺滅或抑制細菌生長。”
他強調了“特異性”這個詞：“理想狀態下，抗生素應只針對細菌，減少對人體的傷害。當然，濫用抗生素會導致‘菌群失調’，人體內有益菌也被殺死，耐藥菌產生，這就是過度‘對抗’帶來的問題，損害了人體微環境的平衡，也就是中醫所說的‘傷及正氣’。”
他的解釋清晰、系統，充滿了現代科學的邏輯性。
清風道長微微頷首，林羽等人也聽得似懂非懂，但覺得很有道理。
沈懿靜靜地聽著，月光下的眼眸如同深潭。
待楊帆說完，她再次開口，問題卻更加深入，帶著一種基於古老智慧的穿透力。
“其一，同一種‘病毒’或‘細菌’，何以在不同人身上，病勢輕重懸殊？有人感染即亡，有人安然無恙？此僅關乎‘正氣’強弱？其二，你言抗生素‘特異’針對細菌，然何以傷及人體自身？譬如那殺伐之氣，雖斬外敵，亦損己方城池根基。其三，人體自身之‘正氣’，如何辨識外邪？又如何將其驅逐、化解？其運作之理，可有細究？其四，萬物生長化收藏，皆循天地氣機。此等微小之物，其滋生、其傳播、其毒力強弱，可受四時氣候、地域風水、乃至人之情志所影響？現代醫學，可察此關聯？”
她的問題如同連珠炮，層層遞進。
從個體差異、藥物副作用、免疫機制的本質，到微生物與天地人關係的宏大命題。
這已經超越了簡單的病理藥理，觸及了生命與自然、微觀與宏觀、物質與能量互動的根本層面。
楊帆的眉頭越皺越緊。
他試圖用免疫學如抗體、T細胞、B細胞的作用、藥代動力學、藥物在體內的吸收分佈代謝排洩、流行病學疾病與環境關係來解釋，但很快發現。
沈懿的問題，很多是基於“氣”、“陰陽五行”、“天人感應”這種整體觀、系統論的思維模式。
現代醫學雖然也研究環境、心理、基因對疾病的影響，但更多是將它們作為“影響因素”來分析，其核心理論框架是建立在解剖、生理、生化、分子生物學等“物質基礎”之上的。
而沈懿所追問的“運作之理”，比如正氣如何“辨識”外邪？這更像是在問一種“智慧”或“能量場”的運作方式，是現代科學儀器暫時無法觀測、也難以用現有理論完全解釋的領域。至於微生物的滋生傳播受“天地氣機”、“人之情志”影響，雖然有“季節性流行病”、“壓力導致免疫力下降”等觀察，但上升到“風水氣機”層面，則完全超出了現代醫學實證研究的範疇。
楊帆的闡述開始變得有些艱澀，他反覆使用著“機制複雜”、“尚在研究”、“多因素影響”這樣的詞彙。他試圖用“免疫系統如同精密的軍隊”來比喻，解釋識別和清除過程。
但沈懿緊接著追問：“此‘軍隊’受何統帥？其號令如何通達全身？受傷損後，何以自我修復？其修復之力，源於何處？”
這些問題，直指生命自我組織、自我修復的終極奧秘。現代醫學能描述現象，能干預過程，但對生命內在那種生生不息、自我平衡的“原動力”也就是中醫稱為“元氣”或“先天之氣”的本質，依然處於探索階段。
楊帆的額頭滲出了細密的汗珠。
他引以為傲的、邏輯嚴密的現代醫學體系，在這個樹下松間、面對一個氣質清冷的少女時，第一次感到了某種……邊界。
他只是個法醫……他能解釋“是什麼”、“怎麼做”，卻難以完全回答“為什麼”以及那種玄妙的、整體性的“如何關聯”。
他意識到，沈懿所研究的是一種截然不同的、觀察和理解生命與疾病的維度。
她的疑惑，恰恰點在了現代醫學還原論思維的某些“盲區”之上。
清風道長在一旁靜靜地聽著，眼中閃爍著光芒，時而看看陷入思索的楊帆，時而看看目光澄澈、彷彿能洞悉一切的沈懿，嘴角噙著一絲瞭然的笑意。
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