只要有一句“不願意”，朱三就能做主。但若是碰到那種被自己親生父母發賣的，那就沒辦法了。
大燕王朝的律法在這塊還是空白，大家還講究“父債子償”的概念。
從道德層面來說，他爹是個賭徒，在還不上賭資的情況下，他爹即使賣掉了自己的親兒子、親女兒，那也只能從道德層面指責上，無法從律法上處罰他。
好運來賭坊的事件多少讓青遠縣的各大賭坊、花樓都收斂了些。
這賣兒賣女可不是他們說了算，只要有“苦主”，衙門就也抓人。你還不能說人家錯了，人家是按律法判的，一二三……
朱三列出了好幾條，讓人辯無可辯。
“嚇死我了，我還以為縣令大人要收拾我們賭行了呢。”
“我也嚇死了，我們家就靠這個吃飯，要是被沒收了，以後我們還靠什麼過日子。”
“不過說真的，以後去收債的時候，得悠著點。人家賣不賣妻子、女兒是人家的事，我們這邊可不能‘強迫’，這要‘強迫’了，可是入罪的。”
……
一邊說一邊吐血，因為這種事情放在其他地方，只要沒鬧出人命，根本就不是事。偏偏青遠縣縣令抓得緊，不管你有沒有出人命，只要有人告，人家就“抓”。
不少人開始研究大燕律法。
有的人想鑽空子，免得被朱三抓到把柄；有的人則反之，想了解一下，自己應該從哪些方面維護自己的權益。
當然了，這所有的前提的前提，是那個人識字，還能找到一部完整的大燕律法。
否則他想再多都沒有，因為他不識字，他看不懂律法；他沒有大燕律法，他就算識字，也沒地方查去。
而這些問題，也一一暴露在了葉瑜然面前。
葉瑜然召集了甘逸仙、朱三、徐玉瑾以及朱三的師爺洛秋山（已經知道他是皇帝的人），一起討論。
跟在朱三身邊時間長了，師爺洛秋山也見識到了葉瑜然的本事，一點也不嫌棄這位老夫人管的“閒事”多，反倒是希望對方多提一點意見，說不定能對大燕朝政有更多益處。
目前為止，師爺洛秋山已經學到了不少東西，他將這些東西整理成冊，上交勤帝，再交給他們自己人討論、分析、研究。
再一點一點的其他地方摸索著展開，雖然不過兩三年的時間，也大有成效。
最明顯的，大概要數水田種植法、堆肥技術以及朱家最喜歡用的“實驗田”。
不管到了什麼地方，首先要建的就是“實驗田”，將各個地方學到的新鮮種田技術本土化。
本土化成功以後，再有計劃的推給當地老百姓，帶著他們從自家劃一塊“實驗田”出來，學習新技術。
一點點掌握，一點點將田間地頭全部換成新技術。
寧願慢一點，但要穩，要確保老百姓在保證“原本收穫”的同時，逐步提高農業產量。
有紅薯、土豆、南瓜等作物做鋪墊，當老百姓發現口糧得到了確保，他們很樂意嘗試新的種植技術。
一旦你取得了老百姓的信任，你就可以開展各個方面的工作。
有的時候，老百姓的要求就這麼簡單——你能讓我地裡的糧食增產，能夠讓我填飽肚子，我就跟你。
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