《芳芳的一枝花》“人之初，性本善”(1)

我是願意相信性本善的人性理論的，因為我相信理論的重要性，而理論都沒有優秀和低劣之分，所有理論的存在事實的本身就是善良的，人們對於理論也只有相信與不相信，信任與不信任，但是開卷確實未必有益，但是理論是中性的，不像書本。雖然理論不一定就是真理，但是人類卻會因為理論的存在而將智慧發揚光大，智慧又駕馭知識文化。但是理論是不會駕馭知識文化的，這是一個邏輯的彎繞。我知道每一個人都知曉嬰兒是不具備武力的。既然每一個人都知道，而嬰兒確實不具備武力的能力，所以成年人的明白和嬰兒的現狀都是不具備武力的，也是不暴力的，也是不會利用打擊的。這一個事實，就是善良的。因為成年人的明白無害，而嬰兒的無武力也是無害的。這一個事實，並不能夠被成年人加以利用並施暴，因為嬰兒的出生說明了嬰兒的人生與成年人的因果不相關聯，所以成年人是沒有理由不善良的。嬰兒的認知水平沒有達到成年人的能力時，這個嬰兒還不具備科幻智商，所以嬰兒是不具備武力，也是善良的。在每一個人的成長經歷中，是從胚胎發育到成人，知識是我們探索世界和運用認知的能力。在探索世界的路上，大腦中的神經迴路會不斷髮育，每一個神經元都會颳起陣風。這個陣風與科幻智商的形成有直接的關係。智商分為兩個部分，一是智力，二是商運。智力是大腦的語言傳播能力等，商運是生物活動的物質生活。人的思考過程和步驟都伴隨著神經元陣風。科幻智商是由思考和智商組合起來的，是人支配世界的發展的能力。相當於，一個人要是擁有了科幻智商，就擁有了掌控世界的動脈的“權力”。嬰兒的無武力代表了嬰兒沒有科幻智商，成年人明白嬰兒的無武力代表了成年人的普遍現象。而科幻智商是少數成年人才能夠擁有的，時間會是必不可少的因素。善良不是戰爭，有善良的地方就沒有戰爭。善良不是智商，有善良的地方智商是僕從。善良不是階級，有善良的地方互通有無。所以，有智商並不代表會利用智商作惡，而大腦中的神經元也只含有人類智商。所以，我們從人腦中是無法知道人為什麼會作惡，就應該從外界的現象來尋求答案。基因雖然是遺傳因子，但是遺傳本身就是人為的現象，所以基因是遺傳本身的現象而產生的現象，是在人腦的外界之中。有的人，無論是外貌品相，還是品德品質，都很一般，是因為肉眼和行為都是現象。我相信性本善是本質，而性本惡是現象。對於神筆馬良的故事，我不認為這是一個神話故事，而是寫實。我認為，馬良從小是一個壞孩子，現在說成是“熊孩子”。因為老人給了馬良一支筆，馬良的人生和人性才得以改寫。在馬良的童年還是一個壞孩子的時刻，“神筆”只能用來書寫字型。當馬良使用這支筆的次數多了之後，馬良就開始與神筆產生了心靈感應。最後是“神筆”變成了神筆，在馬良的手中，神筆可以描繪出美好的世界。因為馬良的行為感動了神筆，所以神筆才恢復了它本來的樣子。