郭文懷也是難得地錄了一個影片，釋出在豆音上。他的表情很嚴肅，非常鄭重。
“悟空那句‘妖怪吃人時，你們不管；俺老孫打妖怪，你們倒來收編’，道盡了底層對各種腐敗的嘲諷和無奈。
我終於知道，魚舟為什麼要把這本《西遊記》分成三部分來寫，分三捲來釋出了。要是一下子都發出來，可能會觸動很多人的神經，搞不好那些人會氣急敗壞地把這本《西遊記》禁了。
可現在，誰也禁不了一本賣出去數億本的名著。魚舟老師的溫水煮青蛙之計，讓有些人只能乾瞪眼嘍。
這本書，別人寫不出，也不敢寫，更不敢發，也發不出，但魚舟做到了。他做到了別人都做不到的事情，做了別人不敢做的事情。
我對魚舟老師的才華，智謀，人品，佩服得五體投地。
很多人覺得《西遊記》第一卷是最爽的，最符合英雄主義的，是最被人津津樂道的。但我要說的是，直到第三卷，才真正顯現出《西遊記》這本書的真正思想深度。
在《西遊記》第三卷出來之前，魚舟還能和其他幾個人分享龍國群星榜作家領域超一線。但今天以後，魚舟在我心裡，他是龍國文學創作領域的獨一檔，他的文人風骨，是我們所有作家學習的榜樣。”
《西遊記》這本書的完結，讓無數人陷入了深深的思考，好像這本書的結局，無比圓滿，可為什麼如此圓滿，卻讓人感覺很沉重。
清大文學院院長江博約也在圍脖上發了自己對《西遊記》的見解。
“整本《西遊記》其實就是一場精心設計的‘鍍金工程’。
如來要向東土傳經，但‘太輕易得來的無人珍惜’。於是策劃取經專案：讓金蟬子轉世（三藏法師）經歷磨難，讓五個戴罪之神（悟空等）將功贖罪。全程有觀音遙控指揮，四值功曹、六丁六甲暗中保護。所有劫難多是神佛安排或默許的‘劇本殺’，目的是透過苦難敘事，抬高經書的神聖性。這像極了某些大組織的‘基層歷練’：過程越苦，成果越不可置疑，最終各方利益（佛教東擴、天庭維穩、罪臣洗白）完美閉環。
表面看似是寫的孫悟空的強大的神通和能力，其實寫的是一個人，即使有著非凡的本領，卻處處透著無奈。”
寄情山水樓鶴輕也發了自己的見解：
“這本書寓意很多，也很深，但最深層含義出現在結尾：虛無主義的消解與‘無字真經’，這或許是全書最被忽視的顛覆性核心。
師徒千辛萬苦到達靈山，第一次取到的竟是無字經書。阿難、迦葉索要人事（賄賂），佛祖竟說‘經不可輕傳’。
這直指一個真相：真理本無法用文字傳遞，真正的‘經’在取經路上，在每一次降魔的抉擇中。三藏法師唸了一路《心經》卻不懂‘色即是空’，直到看見無字經才恍然，若執著於有字之經，仍是著相。
但孫悟空要鬧，如來才給了有字經。為何？因為對絕大多數人而言，需要‘有形’的信仰來對抗虛無。無字經太高深，有字經才是‘方便法門’。
這本《西遊記》已經完結了，可這本巨著的解讀，才剛剛開始。這種可能要進行幾十年，也可能是幾百年。每一代人，可能都會從這本書裡得到屬於他們獨特的解讀，這就是文學名著，和普通文學作品的根本區別。”
江大人文學院教授蘇硯秋：
“直到看到《西遊記》的最後一章，才看清楚半分這本書的立意。
這是一本徹頭徹尾的悲劇，是我見過最悲傷的故事。不是因為它結局不圓滿——恰恰相反，結局太‘圓滿’了，圓滿到讓人脊背發涼。
悲劇的核心從來不在於‘主角死了’，而在於主角被自己曾經最珍視的東西徹底背叛。
最讓人悲傷的是，孫悟空的‘死亡’。
大鬧天宮時的齊天大聖，口號是‘皇帝輪流做，明年到我家’。他蔑視一切權威，連玉帝的寶座都敢覬覦。可取經路上呢？他遇到神仙的坐騎都不敢打死，要上天查背景；遇到如來安排的劫數，明知是演戲也得陪演。
最殘忍的一幕在‘真假美猴王’：六耳獼猴與悟空本領無二，唯獨二心不同。如來讓悟空打死六耳，表面是除妖，實則是親手扼殺了自己的‘本心’。從此以後，悟空再沒頂撞過三藏法師，再沒動過回花果山的念頭。他變得‘懂事’了，乖順地走完流程，最後被封為‘鬥戰勝佛’。
一個戰鬥者被封為‘佛’，意味著他不再戰鬥了。這好比把一頭猛虎拔掉牙齒，關進金碧輝煌的籠子，還給籠子貼上‘英雄之家’的標籤。
同樣可悲的是，取經本身就是一種可怕的‘服從性測試’。
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