木料安穩地躺在靜止空間裡，何雨柱的學習重心徹底轉到了“做”上。
每個週六上午，他依舊準時出現在鈴鐺衚衕，帆布包裡除了工具，開始多出一些畫在粗糙草紙上的圖樣。
古師傅對他的草圖看得仔細。
“簪子，貴在簡而雅，線條要一氣呵成，轉折處不能僵硬。”
他指著紫檀髮簪的圖樣：“你這蘭草葉子的弧度，想法不錯，但下刀時得順著紫檀的韌性走，不然這麼細的葉尖容易斷。”
又拿起黃花梨小動物的草圖：“動物不求形似，貴在神似。抓住松鼠跳脫、牛憨厚的感覺，用最少的刀口表達出來。黃花梨紋路自己會變化，下刀前得琢磨，怎麼讓刀路和木紋互相成全。”
指點完，便是動手。
何雨柱沒急著動用那些好料，而是繼續用普通的硬木反覆嘗試、修改設計、練習關鍵部位的刀法。
髮簪的蘭花葉子如何從簪身自然生出，松鼠蓬鬆的尾巴如何用層疊的弧面表現，這些細節，他在練習木上刻了又磨，磨了又刻。
雕刻時，他的感知專注於刀刃與木纖維接觸的毫釐之間。
刻刀行進的方向、角度、力度，與木材內部紋理的對抗與順應，都化為清晰的反饋。
他調整著，讓刀鋒幾乎是在引導木紋剝離，而非強行切削。
手腕的穩定，呼吸的平緩，與刀尖的移動漸趨一體。
古師傅大多時候只是在一旁做自己的活計，偶爾抬眼瞥一下何雨柱的動作，極少開口。
但何雨柱能感覺到，那些無聲的注視本身就是一種檢驗。
當他某次終於流暢地刻出一片弧度完美、尖端銳利卻不斷裂的葉子時，古師傅幾不可察地點了下頭。
時機差不多了。
一個週六，何雨柱帶來了紫檀方料和黃花梨板料。
古師傅看到他從普通的帆布袋裡拿出這兩塊料，眼神定了一定，卻沒問來源。
只說：“料子伺候好了，比伺候人還費心。開料吧。”
開料是謹慎的活。
紫檀方料不大，要最大化地利用，取出能做髮簪的部分。
何雨柱用細齒鋸，沿著預先畫好的線，在感知的輔助下，精確地避開木料內部任何可能影響強度的微小瑕疵，順著紋理最順直的方向緩慢推進。
鋸末是紫色的，帶著特有的檀香。
取下料後，便是用刨子和粗砂紙初步整形，做出髮簪的大致輪廓。
黃花梨板材則需要根據紋路和設計，規劃出幾個小動物的最佳取材位置。
何雨柱對著燈光轉動木板，那些變幻的“鬼臉”、“水波”紋路在感知中如同立體地圖。
他小心畫線，儘可能讓松鼠的背部、牛的軀體、老虎的額頭能落在最富特色的紋路上。
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