幾乎與此同時，帝國中部，真武山腳下。
與金剛寺的莊嚴肅穆不同，這裡的氛圍，因為一個人的存在，而多了幾分出塵的仙氣與市井的鮮活。
呂洞賓並未住在真武派那宏偉的道觀宮殿之中，而是在山腳一處清溪之畔、翠竹環繞的幽靜之地，結了一座簡陋的茅廬。
廬前有石桌石凳，溪邊有他親手開闢的一小片藥圃，種著些常見卻生機勃勃的草藥。
他的生活軌跡，更貼近民間傳說中的那位“純陽真人”。
白日里，他可能出現在山腳下小鎮的酒肆之中，與販夫走卒共飲，談笑風生，興起時提筆在牆壁上題詩，詩句飄逸灑脫，暗含道韻，往往引得過往文人墨客駐足品評，抄錄傳誦。
他也可能化身遊方郎中，在市集擺個小攤，為貧苦百姓免費診脈開方，所用皆是尋常藥材，配伍卻往往妙到毫巔，藥到病除，被百姓尊為“活神仙”。
偶遇根骨清奇、心性質樸的少年，他也會隨口指點幾句強身健體、導引呼吸的粗淺口訣，雖非真傳，卻足以讓這些少年受益匪淺，視其為再生父母。
而最令人津津樂道的，是有人曾親眼目睹，月明之夜，一道青色身影負劍立於山巔突石之上，而後衣袂飄飄，竟似乘風而起，於雲海月色間御空滑翔，片刻間便消失於群山深處，宛如劍仙臨世。
也有樵夫信誓旦旦地說，曾見他在溪邊隨手點了幾塊普通卵石，那石頭竟在陽光下閃爍出金屬光澤，雖然後來證明那只是某種戲法或對光線的高明運用，但“純陽真人點石成金”的故事，還是不脛而走，越傳越神。
這些行為，看似遊戲紅塵，隨心所欲，卻無形中在真武派眼皮底下，構建起了一個極具魅力的“活神仙”形象，吸引了大量原本可能對真武派心生嚮往的民間信仰與潛在優秀弟子。
真武派坐落山巔，殿宇森嚴，門檻極高，講究根骨、緣法、清修。
而山腳下的“純陽真人”，卻親切、隨和、有求必應，展現著一種更貼近百姓想象、更自由逍遙的“得道”姿態。
這對真武派的衝擊，是無形而巨大的。
真武派掌門清虛真人，已是第五百次接到關於“純陽真人”最新動向的稟報了。
他端坐於掌門靜室，面前是一卷空白的玉簡，提筆數次，又無奈放下。
派內意見，已然分裂。
以傳功長老為首的激進派，認為呂洞賓此舉是在故意搶奪真武派的香火與弟子資源，是對道門正統的挑釁，主張應派人“降魔”，至少是上門“切磋論道”，摸清其實力底細，最好能將其“請”離真武山地界。
以執事長老為首的溫和派，則認為對方並未主動侵犯真武派，其行為更多是遊戲人間，且其實力深不可測（尤其是那御空之術與純陽劍氣），貿然衝突恐非善策，主張應以禮相待，主動接觸，嘗試論道交流，即便不能引為盟友，也應避免成為敵人。
還有一部分年輕弟子，在見識或聽聞了呂洞賓的仙姿風采後，心生嚮往，對門派內嚴格的清規戒律與等級森嚴的氛圍，隱隱產生了一絲懷疑與疏離。
清虛真人自己，也已數次以真武派掌門的名義，發出正式邀請，希望“純陽真人”能移步上山，於三清殿前“共參大道”。
然而，所有的邀請，都被呂洞賓以“山野之人，不慣約束”、“機緣未到，強求無益”等理由，輕描澹寫地婉拒了。
態度超然，無慾無求，反而讓真武派愈發被動，摸不清其真實意圖。
清虛真人揉了揉眉心，感到一陣疲憊。
這純陽子，就像一團捉摸不定的雲，看得見，卻抓不住，其存在本身，就是對真武派權威的一種無形消解。
他目光掃過靜室角落，那裡放著一份剛剛由心腹弟子秘密呈上的簡報。
簡報中提到，激進派的玄冥長老，近日似乎與某個和朝廷關係若即若離、超然物外的古老劍修勢力——蒼穹劍閣，有了秘密的接觸。
雖然接觸內容不詳，但結合當前局勢，其用意，不言而喻。
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