第1286章
“治理國家就是做大餅，只有不停地將餅做大，才能保證人人吃上。可現在大明的情況卻是，掌權計程車紳不去做餅，反而搶奪百姓嘴裡那點，百姓活不下去，可不就造反。”
說著，朱勝楓將大餅八九成掰下，留下一小塊！
“這就是大明的現狀，這塊大的是掌權者早就吞下的。具體大概就是土地，礦產，甚至官職，各種賺錢的買賣等。可他們吃了這麼多還不滿足，反而還想將百姓僅有的這點也吞下！”
說完，朱勝楓將那一小塊又掰下一大部分。
“人數最少計程車紳佔據了國家大部分財富，而人數最多的窮苦百姓，本來擁有的就少得可憐，還要被繼續盤剝。那麼只有兩個辦法能解決！”
“哪兩個辦法？”夏完淳忍不住問道。
“一個就是推倒重來，這也是歷朝歷代王朝末期百姓造反，殺一批權貴，又死一大批百姓，這樣空出大量的土地，礦產，官位，再加上百廢待興，人人有事做，也就人人有飯吃，社會的尖銳矛盾，用殘暴手段清零，從頭再來。當然，再過幾百年，又會陷入這種迴圈！”
“另一種那就是發展格物，將餅做大，做得足夠大，權貴多吃點，但也讓百姓吃點餅渣。當然，若是帝王能聖明，壓制著權貴，讓他們少吃點，情況自然就更好了！”
“至於如何做大餅，靠的就是奇技淫巧。弄出高產種子，弄出高效農具，弄出更容易蓋房的堅固材料，弄出更高效的織布機等等。只要老百姓有口飯吃，有衣服穿，自然不會造反。 ”
“至於聖人教化，只能用來約束人心，指導如何做人，我稱之為精神文明，格物致知造出的那些東西，種出的糧食，我稱之為物質文明。”
“光有精神文明，沒有物質文明，就是空中樓閣，自然長久不了。古人云，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，就是這個道理。人都吃不飽飯，都要易子而食，殺人放火了，還談什麼聖人教化。”
“而光有物質文明，沒有精神文明，人就會變得極為貪婪，貪汙，腐敗，殺人，放火，人為了錢無所不用其極，各種人性的醜陋，就會暴露出來，同樣是國將不國！”
“因此一個國家，一個民族，精神文明與物質文明都要發展，都要重視，就如同兩條腿走路，兩條腿都健健康康，走路自然穩妥。可若是瘸了一條，甚至沒了一條腿，如何能走穩，能走遠？”
朱勝楓所說的“兩條腿走路”——精神文明（聖人教化）與物質文明（格物致知），形象地指出了問題所在：大明如今就是“瘸腿”，只重虛文，不重實幹！
朱勝楓一番話，說得眾人目瞪口呆，無從反駁。
“先生所言，如醍醐灌頂！”夏完淳激動地站起身，對著朱勝楓深深一揖。
“晚生常思，聖人之學，固然在修身養性，明辨是非。然則若要治國安邦，普惠萬民，確需先生所言‘格物致知’之實學！”
“正如先生方才比喻，治理國家如同‘做大餅’。士紳官吏，不思如何將餅做大，反而整日爭論誰該分得多，甚至搶奪百姓手中那一點點活命的口糧，百姓活不下去，豈能不反？”
“而要將餅做大，靠的正是先生所說的數學、物理、化學、農學等實學！高產種子、高效農具、便利交通、強大軍備......此皆實實在在讓餅變大的法子！晚生以往只覺困惑，今日聽先生一席話，方知路徑何在！”
