封天大典之後的十數年，天地之間從未真正平靜過。
修真之法與器修之道並立於世，兩大法門各有一方六御為其背書，人妖兩道皆在暗中角力。
秦國之地，后土與北辰兩位六御各踞一方，幽冥之水與紫微星光遙遙對峙，大周與巫族之間劍拔弩張，稍有火星便要燃成燎原之勢。
天界之中，西王母以天后之身與各方勢力劃分仙域疆界，九重天闕的門戶大開，被各路人馬爭相瓜分。幽冥同樣洞開之後，原本由地府把持的輪迴之途多出了無數縫隙，人妖兩族的亡魂往來穿梭，陽世與陰司之間的界限日益模糊。
天地之間暗流湧動，各方勢力明爭暗鬥，可這一切紛爭的源頭之一、那位在岱嶽山上以修真之法震動天下的北冥大帝，卻在那之後便銷聲匿跡了。
……
北冥海，太和殿。
殿門緊閉，靈光收斂如寂，張鈺自封天歸來之後便入殿閉關，至今十數年未曾踏出半步，妖庭內外諸事盡數託付於白澤代掌。
各方勢力並非沒有試探之心，也有探子暗中窺伺過太和殿的動靜，可那大殿本身就是上品先天靈寶所化，任誰也無法穿透那層厚重的靈光壁障窺見其中虛實。
而大殿之內，此刻的情形卻與外界想象的沉靜截然不同。
一條萬丈玄龍盤踞於大殿正中，龍鱗之上流轉著一層極為濃郁而暴烈的靈光，一層接著一層地向外衝擊，每一次衝撞都讓龍鱗之下的肌肉微微震顫，發出一陣陣低沉而綿長的嗡鳴。若非太和殿本身就是一件上品先天靈寶，以鎮壓守護之能見長，那翻湧的力量早已衝破殿壁、瀰漫於北冥海之上。
但凡任何一個修行之人，看到此刻張鈺的狀態都會明白——身為六御之一的北冥大帝，此刻居然力量失控了。
尋常天仙，福地演化為洞天之後，力量的本質會發生極大的昇華，可洞天的規模與福地相當，元神真靈也會在那次蛻變之中得到同步的增長。因此天仙之力雖強，卻始終與自身元神相匹配，如臂使指，絕無失控之理。
可張鈺不同。
他晉升天仙的方式太過特殊，也太過兇險。他以誅仙劍撕裂天穹，借萬妖之力與截教眾仙之靈隔開天地法則，又以九轉玄功逆轉自身法體，以身為天地、以身化洞天。
那條路他是走通了，可代價便是他演化出來的洞天規模已然數倍於尋常天仙。洞天越大，蘊含的力量便越強，可他的元神真靈卻並未隨著洞天的演化而同步增長——那是以九轉玄功強行演化而來的一方天地，並非以福地自然蛻變成形。
力量暴漲了十倍不止，元神卻仍舊是此前地仙圓滿之時的根基，兩者之間出現了巨大的斷層，便造成了如今這般力量失控的景象。
這等情形落在尋常仙神身上，足以危及性命。可張鈺自有其應對之法。他以真龍武裝四十八道先天禁制凝聚而成的祖龍之體，硬生生將那股正在翻湧的磅礴力量強行束縛在龍軀之中。鱗甲之下層層疊疊的禁制紋路如同無數道鎖鏈，將那股隨時可能爆裂的力量層層鎖住，偶有洩露，也不過是殿中那些翻湧不定的靈氣波動，不足為懼。
而這不過是他控制這股力量的方法之一。
實際上，只要張鈺願意，莫說如今這剛剛成形的洞天之力，便是再強上千百倍，他也有辦法將其收入掌中。
因為他如今已是六御之一，北冥大帝，承載統御之權。只要他動用天道權柄，以六御之位格引動天地之力，在太和天地之內，他便等同於天仙第四境道仙。
六御之位與道仙之境，本質上有著異曲同工之妙。道仙者，身即是天，心即是道，我即洞天，洞天即我。
而六御之位，則相當於將整個太和天地視為自己的洞天，以天道權柄為脈絡，將天地之力納入自身掌控之中。
一入此位，便是真正的天地之主。這便是六御之位讓天下仙神趨之若鶩的根本原因——獲其位者，一步登天。
然而天地之間從來沒有隻取不予的道理。
六御之力固然強大，可代價同樣沉重。天道權柄不是可以隨意揮霍的工具，身居六御之位，便必須在其位、謀其政，恪守自身權柄之界限。
妄動權柄、逾越許可權，便會受到整個太和天地天意的反噬。那種反噬並非雷霆天劫那般暴烈，而是更加陰柔而致命的東西——道化。
道化，便是修行者被天地同化、失去自我意志的過程。無論仙神，修行到高處都會面臨此劫。可六御之位直接承接天道權柄，所受的道化影響遠比尋常仙神更加嚴重。即便不妄動權柄，那股天意也會在漫長的歲月之中無聲無息地滲透入身居其位者的真靈之中，潛移默化地將其意志磨去稜角、抹去私念，最終使其成為真正的天道化身——無我，無情，無私，純粹以天地秩序為念的存在。
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