於是各方雖然驚訝，卻也並未太過放在心上。七輪全開固然了得，可法體再強，沒有真我駕馭，也不過是一具蠻橫的空殼罷了。禪宗九識的修持與仙道元神不同，末那識雖堪比人仙本質，卻沒有人仙元神那般變化萬千的玄妙手段。靈猴即便當真修成了末那識，也不過是心性堅固一些、神魂凝練一些，並無真正顛覆性的戰力。
更何況，靈臺未開，便算不得真正的羅漢之境。
一尊羅漢，需以七輪為基、以九識為魂、以舍利子為樞、以靈臺為域，四者合一，方成圓滿。靈猴雖已七輪齊開、末那識初現端倪，可舍利子未凝，靈臺未成，便仍是半途之身。
即便它再得天獨厚，半途也終究只是半途。
可到第十年。
方寸山上，靈猴周身的靈光驟然有了變化。那原本溫潤平和的赤金色光芒忽然變得熾烈起來，一層接著一層地向內坍縮，如同潮水退去之後露出了底下的礁石。靈猴的身軀在那靈光之中微微震顫，體內三脈七輪的輪廓變得清晰可見——根輪沉於會陰，腹輪盤于丹田，臍輪懸於臍上三寸，心輪踞於胸口，喉輪居於頸項，眉輪聚於眉心，頂輪浮於天靈。七道光芒同時亮起，如同一串被點燃的燈火，自下而上依次亮到了盡頭。
緊接著，那七道光芒之間開始有細密的靈光絲線彼此勾連——那是開脈的徵兆。七輪雖開，若三脈不通，則力量各自為政，難以合一。唯有將三脈開闢，方能將七輪之力連成一體，化為真正的金身法體。
可就在七輪靈光開始彼此勾連的那一瞬間，靈猴體內的兩股力量同時躁動起來。一邊是七輪凝聚的金身之力，渾厚如山，沉雄如嶽；另一邊是正在向末那識蛻變的神魂之力，精純如水，銳利如刃。二者原本各自平穩，可一旦開始以三脈相連，便驟然產生了劇烈的衝突。
金身之力太強，真我之力稍弱。陰陽不平，便相互折損。
靈猴的身軀猛然一震，面上浮現出明顯的痛苦之色。它體內的兩股力量如同兩股不相容的洪流在狹小的河道之中猛然相撞，彼此撕扯、吞噬、抵消，將靈猴周身的氣息攪得翻湧不定。
方寸山腳下那些聽法的生靈們紛紛抬起頭來，望著山腰處那道金色身影，面上露出驚疑之色。而虛空之中那些一直隱匿觀望的仙神，目光也同時亮了一亮——他們看得分明，靈猴這是力量失衡了。
若無人相助，輕則修為倒退，重則經脈寸斷、金身崩毀。
多寶如來坐在青石之上，目光微微一凝。他自然也看出了那失衡之兆，沉吟了一瞬，便緩緩抬起右手。掌心之中一縷溫潤的金光無聲凝聚，便要向那靈猴渡去。
可他手掌剛剛抬起，動作卻驟然頓住了。
他的目光落在那靈猴身上，那雙深邃的眼眸之中掠過一絲極罕見的意外之色。
因為他感應到了一股香火之力，正在靈猴體內無聲匯聚。
那香火之力來得毫無徵兆，卻極為醇厚。它並非來自任何信眾的祈願，也並非來自某一方佛國的供奉，而是天地之間冥冥之中凝聚而來，如同一道無形的溪流自四面八方匯入靈猴的眉心之中。
多寶如來是禪宗之主，修行至今不知多少歲月，對香火願力的感應已到了出神入化之境。他在那香火之力出現的瞬間便追溯其源，神識沿著那無形的脈絡一路向上，穿透了方寸山的靈光壁障，穿透了東勝神州的天穹，穿透了層層疊疊的空間摺疊，最終觸到了一縷極為古老的氣息。
崑崙山，五色石。
他的目光微微一凝，隨即露出一絲瞭然之色，低聲自語：五色石……原來如此。
天地各大超脫者之中，都有各自的弟子血脈勢力在天地之中為其爭奪氣運。三清道君有各自的道統，龍鳳麒麟有各自的後裔，禪宗二聖有西牛賀洲的禪宗一脈。唯有一人，超然物外，不設道統，不收弟子，不傳衣缽，那便是崑崙聖母。
可她即便什麼都不做，天地之間也永遠有一部分氣運歸屬於她。因為她是天地第一個超脫之人，更因為在域外之戰最危急的時刻，她以五色石補天，硬生生斬斷了域外世界與太和天地之間的通道，真真正正地有功於天地。
無論人妖仙神，皆對崑崙聖母懷有敬意，她的事蹟流傳於天地之間，為萬物生靈所知。那份敬意與傳頌，便化作了氣運，永久地佔據了天地本源的一部分。
而五色石作為她補天之物，同樣為世人所知。那五塊石頭的名號流傳於天地之間，銘刻於典籍之中，無論人妖仙神，凡知域外之戰者，皆知五色石補天之事。因此五色石本身也在那漫長的歲月之中凝聚了一部分氣運。
而那靈猴，本就是五色石所化。那些凝聚在五色石之上的氣運，便隨著它的降世而一同歸於其一身。如今天道已成，賞善罰惡、氣運劃分比從前更加分明，那股氣運便愈發清晰地顯化出來。
此刻靈猴體內舍利子未凝、金身與真我失衡，那股氣運便如同被磁石吸引的鐵屑一般自行湧入其眉心之中，充當香火之力，助它調和陰陽、穩固根基。
甚至比尋常香火更加精純——因為那氣運之中蘊含的，是整個天地對補天之功的認可，而非一朝一夕的信仰之力。
那股氣運在靈猴眉心之中盤旋凝聚，越聚越濃，越聚越密。原本只是無形無質的氣流，漸漸有了形體，先是化作一點微光，隨即那微光迅速膨脹，如同一枚正在孕育的明珠，通體澄澈如水，卻泛著一層淡淡的金色光澤。
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