過一陣子，“我”的假體留下的足跡越來越多了，我甚至都不知道我的身邊還有這麼多東西值得被滲透。不過除了那些竹簡，那個人並沒有幹其他事情。
有些時候，他會在攝像頭下故意停留駐足那麼幾秒種，露出帽子下的那張臉，隱晦的表示：“我來了，你能把我怎麼樣呢？”這是對我的嘲諷和鄙視吧？
他的意思是想讓我趕緊追尋他的腳步的意思。
其實我根本沒把他放在眼裡，這些事情，以後會有機會一起解決的。很快它就會成為一隻過街老鼠，人人喊打。
現在我只是看不出來他的行為模式和動機，感覺沒頭沒尾的，不如放任他繼續下去，好再做觀察。
沒有這點心氣兒，老子就混不到今天了。
過了兩日，沒什麼動靜。我嘗試到曾經和呂輝見過面的地方尋找些線索，看看能不能重新聯絡上他，一番嘗試未果，就放棄了。
其實我和他的聯絡一直沒有斷絕過。
我環顧海灘四周的海蝕崖洞，我想，他現在一定在某個地方觀察著我。
他懼怕我，分不清我到底還是不是真的成歷，到底可不可靠。
見面這種事情，恐怕短時間內是沒機會了……
回到家後，我把門掛上，搞了半斤白酒，坐在桌前，研究起來邱鴻才發給我的竹簡破譯影印件。
大概花了三個多鐘頭，我把這一百多頁的東西全部看完了。
其中有相當一部分文字有些彆扭，應該是元代竹簡破譯後的產物，時間倉促，想來那些專家也沒有那麼多的精力去最佳化文字語序。
可以給好評的是，書中提及的一些典籍內容和歷史人物，在右側的標註欄都特地備註了出處和大概的人物介紹，讓我方便理解，這點還算可以。
有一部分，記載了一種叫做“天髓”的秘法，我很感興趣，這是一個史料提及較少的人所著——邵元節。
我沉吟許久，在網上搜索了很多相關的資料，用了各種AI的精密搜尋，檢索到的都是劉伯溫所著的命理奇書《滴天髓》，可這本書主要講的是《淵海子平》等命理排盤，吉凶禍福之類，而非竹簡內容。
據民間方士相傳，古時除了普通人，在遙遠的“天涯海角”處存在著一種名為“海族”的文明，它們以長壽聞名。
聚居的生活在天邊的一座神山上，那座山高聳入雲，到達了伸手可摘星的地步，因此，海族人能夠與生存在天外天的神龍溝通，依靠飛龍的力量延年益壽。它們生生不息，到了體弱多病或垂老時便會在生命即將走到盡頭前登上山巔，向神龍祈福，進入下一個輪迴，以此達到長生不老的效果。
但我仔細翻閱了所有檔案，沒有提到這個輪迴究竟是什麼，也沒有詳細描述或者解釋這個種族的由來，更沒有秘法運作的詳細流程。
不過根據這些記載，人在瀕死時候會進入輪迴，可能並非是我們常人所理解的，進入到地獄後透過輪迴門重返人間的“輪迴”。
莫非指的是風子煦身上發生的輪迴？
也就是和返老還童差不多。
風子煦的大周天術的極致狀態就是一種瞬間爆發所有潛能和“氣”的術法，那樣做的後果是身體的氣血完全虧損，這也符合破譯件中記錄的“瀕死”狀態，然後她就會慢慢變成一個嬰兒。
當然，這種情況屬於主動傾瀉真氣，是沒辦法變回去的，就像現在的風子煦那樣。
而最開始我從塔林將她帶回來時，那時的她才是自己進入了“輪迴”，因此能夠慢慢恢復如初嗎？
風子煦現在到底多少年歲了？
我心想這些都是次要的。
。文撰的們家大數和輿堪水風名著的代朝個各於關有是，容的他其
”……象祥邦安，施雨來雲，率天統乃，生始坤乾，也者長能短能，巨能細能，明能幽能，長之蟲鱗，者龍“
。徵象的瑞祥而定安家國是，地大澤恩，雨作風興，萬間時領統夠能，的來出育孕地與天是，生種這龍，是就思意概大段半後，紹介的》文說《字”龍“像點有段半前，文蒙代古是這
。事故段小一了載記字文的面後
。索線的生異奇種這於關到見有沒也，日數了察觀地當在伯但，找尋去前伯命，興高常異祖世，臨降龍真過見人有曾，年十期初代元傳相
。觀奇一這了到見都姓百多很的地當。了去天上收慢慢也尾龍，去過颳風被雲烏著隨，白純，來下落垂尾大條一到看就，了去散要就上馬雲烏的上天，時滾滾雲雷，說人那聽
。西東的別麼什是而，龍真非並那，憶回的們士將據過不，趕追上山朝馬快人帶是於，上頭山在就，尾條那了到看也，氣天的說們姓百了上遇是於終，日數留停又地當在伯
。了過帶草草字二”龍非“用是只，兒意玩麼什個是底到那述描細詳有沒上件原
......的寫面後這過不
。中朝了回帶是於，蹟神的生產而德功元大揚讚天上是為認，兒嬰名一了現發方下正的尾龍於直垂在伯
。疑質的臣大多很到遭，兆凶是乃果結的到得，數起朝當材楚律耶家大數的名著時當但，慶歡國舉備準，議提還至甚的有，瑞吉是這為認都們臣大中朝的事件這了說聽
。了見不經已人，時找尋去再們軍將等，了原回放其將下況的人何任知告有沒在便他是於
。亡死的侯王和事大下天了測預次多經曾，玄太通其尤，師大數的害厲常非期初朝元個是，道知是倒我人這
？因原層一麼這有還道難，了死而憤悲，排遭人別劾彈為因候時的歲多十三他載記上書史
。了道知人沒就，何如局結的兒嬰這於至
。西東的質實到找有沒，事異聞奇些一的聽，方地的過去和程過的找尋是都多很錄記的他但，類之的寫頭上如，索探的列系一了展開都人能的趣興此對或輿堪於善朝元他其
。尾收奈無”！矣然泯跡蹤，世於此“句一用是也尾結
