佛門聖僧何以舍持渡之名的由來，來自於那位曾在“落定寺”秋日門案臺階上撿到一名棄嬰的一位老僧，他名“知慧”。
而這位老僧的名字也來自於他的師父，也就是師傅的師傅，“憂塵”。
起初於襁褓中的持渡，在經落定寺主持的去留定奪一事上，多有爭議。
裹著他的布巾上繡陰陽太極，明顯的道庭來路，眾人以為，持渡來歷不明，這其中包含因果之爭，並且，將他放於落定寺門前或有不懷好意之心。
可知慧僧人卻不以為然，他以為，此即為緣，更是相逢，無論因果如何，無論來歷如何，於這芸芸眾生中的相遇，命都是中註定，這也是持渡一名的由來。
意為，有所執，才有所念。
他以為，我佛慈悲。
在知慧力排眾議下，落定寺主持以及一眾長老終於決定留下持渡，但關於持渡的生活狀況寺內不允以支援。
什麼意思呢？就是讓知慧僧人自己承擔這份責任，因果因他而起，因他而來，那麼在一切塵埃落定之前，我佛不依。
而知慧以為，迂腐，可這也的確是先見之明，這孩子確也來歷不明，而佛教又一秉“定之即歸”的理念，肉身的來處即是歸宿，持渡來歷不明就意味著身定浮萍，於佛道無緣。
“你的來處是你人生修行的開始，而旅途的遙遠也是化緣的終結，我佛自有冥冥之中，定有其意，而你的歸處，要待你自己尋回。”
自此，持渡，何以舍，走上了一條屬於他自己的追尋之路。
幼年的何以舍，頑劣不堪，縱使有著哪怕落定寺主持都肯定的悟性，可仍舊劣根未除，一來二去，給知慧僧人惹了不少麻煩。
年少的記憶中，何以舍只知道大佛門之下的那尊摩天金像，以及那周身的諸天神佛，他不懂什麼普度眾生，跪坐在蒲團上心中想的也僅僅只是紅塵中的糖果玩具。
小孩子的天性使然，致使他對於那些佛門至理毫不感冒，以至於好似目無尊長，而也是後來才知道，他是真正的將佛門眾生一視同仁。
而持渡一生中最大的變故，還是那場屬於知慧僧人的圓寂。
那是他此生唯一的親人，唯一一個看著他長大，教他道理，教他做人，教他如何去看待這個世界的人，也是，他佛門的領路人，是明燈，更是寄託。
需知父母即是在世佛，這折斷的緣，也讓何以舍真正承擔起了“持渡”這個名號。
“我走後，你且不必去捕風捉影，於這世間中沉淪，生死有命，我佛慈悲，生我而育我，而我以死，做最後的報效。持渡，這是喜，而非悲，不哭。”
如此，持渡真正迎來屬於自己的人生，一個自我獨自面對的人生，他披上了那件屬於知慧僧人的白色袈裟，於世間赤足行走。
佛教以為，肉身是桎梏，唯有朝聖才是真正的超脫，所以才會有“苦行”。
他們以為，砥礪肉身能夠以痛苦來激勵神經，欲渡苦海，彼岸就不再是終點，而是那芸芸眾生。
所經之處，化緣施捨，逢人度化，世人傳頌“白衣聖僧”。
持渡一生追尋過很多問題的答案，我從哪來，要到哪去，我又是誰，我又會成為誰，最終這些所有，而又都聚整合追尋一個答案，我是什麼。
於這紅塵之中，隨著他的所作所為漸而聞名天下，持渡一名也真正授命神佛，成為了佛門的佛陀，即，僧聖，是佛門唯一一位在世佛。
也因此，持渡度了金身，於廟宇受人供奉祭拜，可他對此卻不聞不問，他不喜歡自己被桎梏在那副黃金澆灌的佛像中，他嚮往這芸芸眾生的人山人海。
一葉一菩提，一念一生蓮，在這大千界，持渡歷經劫難終成神佛，他已經抵達了這一道路的最高境界，他不認為世間的約束能夠再桎梏他，可他卻也對自己來自於人海而深信不疑。
他要再從高處向低處，回到屬於他的位置。
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