很顯然，趙神斗的說辭有一種生拉硬拽的捆綁，哪怕她說的是事實，卻也有本末倒置的嫌疑。
因為她並沒有考慮神白鬚，不，赫爾菲斯的感受，哪怕她說出了暴風雨革命的弊病，卻並沒有真實的全盤托出赫爾菲斯在暴風雨這場思想解放中殉道的真實意義，而很顯然的，丁尼爾釋出會並不是暴風雨革命直接爆發的導火索，赫爾菲斯的身份死亡才是。
只有他的死才徹底的讓那些被矇騙的年輕生命真正覺醒過來，不是兒女情長，不是坐在教室裡等待媒體爭相報道赫爾菲斯的處置辦法，更不是翹首以盼的，天真的以為在那個權威主義與統治階級碾壓的時代下，秉承暴政的他們會希冀著與一個公然提倡思想解放與階級抵抗的領導者握手言和，甚至主動讓步。
而一旦革命打響，就沒有所謂的中和性與講和，它只有進行下去，徹底的進行下去，直至下一場革命再次到來。
所以他們不願意等，他們不願意像個孩子像個學生一樣等待家長與老師的審批去主宰去控制自己命運的走向，也不是等著尚文治教院批發多少枚精緻又金燦燦的勳章貼在他們的胸口，他們不想喝著赫爾菲斯的血說這個新時代是他們開闢的。
所以在赫爾墨斯城區分部終焉門外，當時理解了將近“十萬”來自各地的學生與教師進行公然的抵抗運動，包括各地城區的“防城衛”與高等學府的管理人員，整個分部終焉的排程系統全部陷入癱瘓，半個赫爾墨斯城區的生產力全部停滯，而隨著這個趨勢的進展，僅在六個小時之內就擴大到了全國範圍，十座主城區有七座主城區的管理許可權全部失去規劃執行力，每一個附屬執行機關與軍務部門都只敢隔岸觀火，百萬上下人流的湍急運動讓整個西方秩序在十小時內陷入崩塌。
而隨著內部審訊被有關人員曝光，赫爾菲斯的人間蒸發被預設是私行處決，也因此引動了那場聞名中外，銘刻在人類歷史上的思想解放運動：暴風雨革命。
人民炸燬國家政府的恐怖運動只在歷史中對恐怖分子的鎮壓有過印象，可經過赫爾菲斯曝光掣憲政策，戳穿西方舊貴族統治階級與權威主義的腐敗與獨裁以後，新生代的武裝思想與自由主義教育開始如潮水般湧來，拆下不收群眾認可而建立起來的政府磚塊似乎也就理所當然了。
他們席捲馳騁這股意志完成了千萬年來西方國家乃至人類文明不曾有過的精神解放，徹底推翻了在歷史上詬病已久的統治階級主義秩序發展，根深蒂固的舊貴族與世族被連根拔起，大改革時代正式來臨。
所以換句話說，革命就是需要犧牲的，而領導的意志，也可以成為這種犧牲品，要做革新的人必須都要有一個信念，就是隻要自身的理念與主義能夠傳承下去，精神可以繼承並發展下去，未來的改革與制度革新就都可以有一個延續的理念與新創的理由。
並不是說一定要亂世才能出英雄，很多時候，盛世會埋沒更多天才與人才，那些有能力的人也許可以突破槍林彈雨的轟炸，但卻會更快的倒在制度與體系的控制洪流中，並不是他們不夠勇敢，而是某些竊賊很清楚在人群中行惡需要的籌碼與掩護。
對於趙神鬥說的一切，神白鬚是不屑的，他不在乎一個活了一萬年的領導者究竟如何對這個世界又或怎樣舉足輕重的貢獻，他只在乎這個領導者所犯下的錯會不會與他存在的悠久有過多的掛鉤，一種形象與一種信仰一旦存在超過了百年，它的存在就會引起一種恐慌與荒誕，並不是所有人都覺得有那麼一個永恆天國是幸福的，因為發展具備的階段性會更替時代發展的舊觀念，隨著事物的發展與意識的積累，閱歷的提升與經歷的感悟，更多新生的生命會主動碰撞舊事物發展的壁膜，渴望突破那種理念創造一個更適合他們理念存在的生存環境。
所以年輕的生命一定是叛逆的，他沒有那麼多瑕疵，也不想受到那麼多桎梏與限制，他對世界的敬畏僅侷限於對自己的保護，可他對世界的躬耕與討伐，卻可以隨意取自於他身邊的任何一個人，包括生他的，愛他的，擁護他的人。
所以自尊心是年輕生命必要的體面，也是必須的立場，只有保持自尊心的人才能用更理智更全面的方法來杜絕體制化的規格管理，拒絕成為那些烏合之眾的奴隸。
趙神鬥可以是赫爾菲斯的母親，但絕對無法成為赫爾菲斯的老師，更無法成為他的領導者，因為在他的印象中，趙神鬥就是一個腐朽不化的頑固執念，是一份穿越了萬年目光矚目的精神烙印，她的權威，她的威嚴，她的權柄與權力，都在將她這一整個人塑造成那種不可逼視不可褻瀆的神像，砸在世人探索世界的邊緣也砸在他們渴望觸碰真實世界的心中，就像赫爾菲斯一樣。
試問他有這樣一個老師，有這樣一個師父對他推心置腹言傳身教以身作則，那他要做到什麼程度，要活過幾個萬年，才能理所當然的超越她這個引導者？
答案很顯然，世人用對趙神斗的標籤也準備給了赫爾菲斯，他們就一定會認為赫爾菲斯是繼承了趙神鬥衣缽併發揚光大的第二人，只以趙神斗的權威評判赫爾菲斯的存在價值，而忘了她趙神鬥是趙神鬥，他赫爾菲斯是他赫爾菲斯。
他有獨特的氣質，有獨立的靈魂，不是被他人雕刻好的雕塑，也不是一面被磨平的鏡子，他必須要做的是自己，而他如果要做自己，首先要抗爭的，就是賦予他成就他的趙神鬥。
而赫爾菲斯最早發跡於庫倫貝爾名人堂與卡捷琳娜辯論的博物館這一訊息其實並不準確，確切的說，那場名人堂發生的辯論只是體現赫爾菲斯天賦的臺階，真正顯露他的悲憫與慈心的，是“掣憲政策”即將公佈前的學界改革，是“唯成績論”帶來的功利碾壓與大批次學生自殺事件爆發導致的思維壓迫。
他是第一個，也是唯一一個選擇在總模擬科考考試結束以後，第一個在課堂上因為同學被嚴厲批評甚至剝去學生身份以後第一個挺身而出的人，在那樣的環境，在那樣的壓抑氛圍中，他是第一個，也是第一個戳穿當時權威主義風氣形成的“辯真者”。
也因為那場巨大的學生自殺風波，赫爾菲斯之名才在整個庫倫貝爾膾炙人口，直至迎來比安卡黛莎史爾的關注。
所以神白鬚就覺得趙神鬥所說的所有愛，所有恨，所有的教導與授予都是一種捆綁，他覺得自己有天分，是因為她看到了那個曾經沒有選錯路的自己，而她和自己說這些，是害怕他也成為曾經的自己，可神白鬚要說的是，他永遠不會成為任何人，他只會成為自己。
趙神鬥想把這種對遺憾的彌補嫁接在他的身上然後完成歷史的自我救贖，用糾正的方式改變曾經那個在她心目中錯誤的節點，想用赫爾菲斯的成功與塑造，完成她在心底埋葬的那份未兌現的夙願，而這，才是神白鬚抗拒反抗趙神斗的真正原因。
他不是遺憾，也不是誰的夙願，他就是他，是赫爾菲斯，是神白鬚，在他身體中經歷了兩種人生的靈魂，都在拒絕趙神鬥。
“…說句實話趙神鬥，我並不是一個虔誠的宗教主義者，而且我對宗教的信仰也不屑一顧，我是一個沒有信仰的人，我也不在乎有信仰的人對自己的信仰如何的虔誠，換句話說，我不在乎你的痛苦，也不在乎你的堅持。”
“你自始至終想改變的事，不是丁尼爾釋出會，也不是暴風雨革命運動，更不是南方那片貧瘠的土地與層出不窮的風暴，也不是曾經東方那片豐饒的土地最後卻走向封建的失序，你真正想改變的，是我，是這個你所經歷的所有苦難與悲劇的結合體的我。”
“毫不避諱的說，你又失去了什麼呢趙神鬥，你又有什麼可失去的，除了你活了一萬年的年壽，體驗過一萬年因為文明而帶來的血雨腥風，走遍了一萬年土地分割又聚攏的大地，你又失去過什麼？你又能體會什麼樣的失去？”
“我不覺得一萬年的存在是一件多麼了不起的事，我也不覺得一個人為一件事哭一萬年是多麼驕傲的事，但我知道一點，一萬年可以講述同一種道理與同一種現象，可以表現同一種痛苦與同一種苦難，就是愚昧，就是腐朽，就是病將垂死行將就木的寄生與索取。”
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