“凡世間，能守本心、能持真意、能於生死關頭不改其志者，皆能修出浩然正氣。”
顧墨頓了頓，目光收回，落在桌上那張紙上。
上面銀光爍爍，好似活過來的字，他感觸頗多。
“浩然正氣！”
“屠戶可以，鐵匠可以，農夫可以，甚至劊子手也可以。”
“只要他那顆心是正的，是直的，是不屈不撓的，那口胸中的氣便不會歪。”
顧墨忽的抬起手，指節輕輕叩了叩桌面，發出“咚”的一聲悶響。
“而之所以，儒家修士能較容易修出來，只是因為‘氣節’二字罷了。”
顧墨眼眸跳躍著深邃的光。
那光不是燈火的倒影，而是從眼底深處泛出的，某種經歷了漫長思索後沉澱下來的東西。
清冷而有神。
“氣節。”
顧墨重複了一遍這兩個字，聲音沉了下來。
“氣節者，不是嘴上說的忠孝節義，不是寫在書裡的仁義道德，而是一口氣。”
“國破時，不願降的那口氣；家亡時，不願跪的那口氣；世人皆濁時，不願同流的那口氣；刀架在脖子上時，不願折腰的那口氣。”
顧墨的聲音漸漸高昂，如同一條被壓抑太久的河流終於衝破了堤壩。
“這口氣，不是讀書讀出來的，是骨子裡長出來的。讀書人日日與聖賢為伍，耳濡目染，近水樓臺，自然比屠戶、比鐵匠更容易觸到那道門檻。但門檻終究只是門檻，跨不跨得過去，看的不是讀了多少書，而是骨頭硬不硬，脊樑直不直，心正不正。”
顧墨忽然笑了，那笑容裡有一絲自嘲，也有一絲釋然。
“所以，那些滿口仁義道德、滿腹經綸的大儒，未必修得出浩然正氣；而那些連字都不識幾個的鄉野村夫，有時反而離浩然正氣離的近，那叫“赤子之心”。”
顧墨重新提起筆，蘸了墨，在紙上又緩緩寫下兩個字：氣節。
筆鋒剛勁，力透紙背，最後一筆收得極重，重到其鋒芒差點壓過上面的：道家浩然正氣訣。
道家浩然正氣訣：凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困；萬物皆為我所用，而非我所屬。
君子使物，不為物所使；大道至簡，無欲則剛；無為則無所不為。
這句話的出處乃是《道德經》。
世間萬物如流，得失本是自然相倚之態，所謂失去，不過是歸還本不屬於己之物，執著反成桎梏。
而慾望如潮，過度求索便會陷入“五色令人目盲”的困局 。
顧墨如今處境正是如此。
他想的太多，要的太多。
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