可如今。
人家找出了另外一條路，而且在其擔任大瀚大司馬與國獸時，為大瀚開疆拓土償還了不少‘人族’因果與氣運。
先不說結果，光是這態度便讓三教十分滿意。
再加上種種。
儒宮的站臺，老夫子自囚於功德林，陰天子的出手……還有其自身恐怖的實力，等等等。
三教對於此事，也就睜一隻眼，閉一隻眼了。
畢竟。
對於修行者來言，七境的誘惑太大了。
那是天地地下，唯吾至尊。
它是超脫，是凌駕於眾生之上，是與日月同輝，是無敵者……
這種誘惑，不是凡人能想象的。
它就如同懸在每一個修行者頭頂的星辰，明明滅滅，忽遠忽近，看得見，夠不著。
可當有一天，你發現自己伸出手，竟然真的可以觸碰到它時，你會怎麼選？你會不會想，犧牲一些人又如何？毀滅幾個世界，又如何？只要我能上去，只要我能跨過那道門檻，一切都值得。
那些屠滅億萬萬生靈、毀滅無數諸天小世界的存在，或許也曾有過猶豫，有過掙扎，有過深夜裡的輾轉反側。
可最終，它們都選了那一條路。
因為它們覺得，值得。
“飛昇了也好，省得禍害下界，也能再活一世。”
儒宮深處，一座簡樸的靜室中，有人緩緩開口。
那是文淵閣最深處的一道聲音，蒼老而平緩，像是一根被時間磨平了稜角的舊筆桿，在紙上劃出的最後一筆。
書聖端坐在一方矮案前，案上攤著一卷未寫完的書稿，筆擱在硯臺邊沿，墨跡未乾，卻已經落不下去了。
他沒有看窗外，卻彷彿將一切都看在了眼底，將因果、牽連、九幽的異動、青丘的風雲，一一收入眼底。
那目光沉靜如水，卻又如雪原般寒冷，不帶情緒，不帶偏袒，只是一些他早已預見的事實，緩緩確認了一遍。
儒宮八聖：禮、樂、德，三聖（關係最好）；書，畫，二聖（中立）；兵，射，御，三聖（新晉，主戰）
其中書聖很少現身，露面，因為他大限將至，沒多少‘天壽’了。
但是，或許是因為同為‘大限將至’之人，他與白澤乃忘年、莫逆之交。
“這樣也好，但需提前佈置一番，將破壞與影響，降至最低。”
道家，洞天福地內。
靈脈如龍，自群山深處蜿蜒而出，匯聚於谷中一汪幽潭。
。翻緩緩下水在巨的見不看有彿彷，開心中自紋波細有時卻，風無面水，底見不卻，深不水潭
。人道的樣模楚清不看尊一著坐面上，圖極太著刻上臺，中水浸半臺道石青座一，邊潭
。話說在本山座這是像又，響迴的出生然自中靜寂片這從是像，老辨不，男辨不音聲，口開人道
。霄沖意道
”。哉善，哉善，佛陀彌阿“
。山靈
。子影的中空虛在映倒國佛同如，疊疊層層，中之霧雲的腳山在沉的有，端雲在放開的有，列排第次臺花蓮數無，上脊山，際天片整了蓋覆，開鋪面四向巔之山靈自，海如金
……花手有，眸垂的有，目閉的有，立或坐或像佛尊萬千，上臺花蓮
。道說此如，位那的上之佛萬，刻此
