倘若要概括一下，本靈大典太這一系列言論與所作所為的話，‘不要的貓可以給我養你們別擱這兒虐貓’，這種雖說多少有些冒犯——畢竟怎麼說也是把本靈鬼丸比作了貓，但實在是寫實的話，可以說是再合適不過了。
畢竟本靈鬼丸的狀態，在某種意義上來說，實在是要素過於齊全了些。
他既符合被粟田口棄養——指和鳴狐一起被粟田口隱形排擠。
又有貨真價實的，被精神虐待痕跡——指本靈鬼丸的神性，曾一度從即使沒有被時政瀛洲分部找來維護歷史，但作為赫赫有名的斬鬼刀，也應該是秩序善的屬性，偏移到作為必須要被祓除的汙穢與災厄的，禍津神的混沌惡上。
然而，這裡就必須提到一個，參與了當初對本靈鬼丸進行緊急祓禊的靈刀們，尤其是本靈大典太，都十分清楚，卻算得上默契的，隱瞞起來的事實。
也即是，本靈鬼丸的問題，絕不是像鶴丸國永所說的那樣，是單純的受直播中的鬼丸國綱影響，所以才發生了神性的偏移。
而是已經長年累月的發生了許久，只是被本靈鬼丸巧妙的，用和那位鬼丸國綱壓根就是如出一轍的，和拿意志力強撐毫無區別的手段，給掩藏了起來，直到，直到他看到了直播中的那位鬼丸國綱，這被隱藏了許久的炸彈，才終於，被引爆了。
而這樣一個堪稱可怖的事實，之所以會被隱瞞下來……更多的，則是因為當時的情況，並不適合談論這個。
是的，並不適合。
首先要明確的一點是，神性偏移，對於任何一個具有神性的存在而言，都是極為可怖，稍有不慎就會成為面目全非的，只是有著同一個名字的另一個存在的事。
單從其嚴重性上來說，這事並不比一期一振那般，對自己的名字與出身毫無認同感，以至於隨時都可能因此煙消雲散要輕，甚至完全可以說——
——從身為刀劍付喪神，作為刀劍男士而存在的，他們這些靈體的角度來說，這甚至比煙消雲散，要更加難以接受，且折磨。
因為這無異於，當事者要清醒的看著自己一點一點被本不屬於自己的東西汙染，覆蓋，然後成為面目全非的，連核心的認知與自我都被扭曲的東西。
聽起來很像迭代對吧？但這兩者是結果相似，但實際上卻完全不同的東西。
雖然通俗一點說的話，神性偏移，是可以被理解為，是比迭代更深層次，也更為可怖的歪曲。
但其本質是完全不一樣的，以最輕度的迭代舉例，如南泉一文字，他只是被逸聞困擾著，有了貓的部分習性和口癖。
但這種在他者看起來完全是無傷大雅程度的影響，對於南泉一文字本刃而言，卻完全不是那麼一回事。
雖然他能對關係較好的山姥切長義的‘貓殺君’的調侃只是炸毛，也能接受一文字長輩們並不帶惡意的‘小貓’稱呼。
但這件事的本質無異於，對一個被強行從沒有任何缺陷或異常的普通人，改造成了有著獸化特徵的，面目全非的存在，用各種辦法去反覆的提醒他，他已經面目全非，不再是過去的普通人，而是一個被強行移植了獸化特徵的怪物。
而迭代更嚴重一點的，如小烏，髭切是看著那孩子，從原本和自己只是有幾分相似，性格卻截然不同的模樣，被一點一點的打磨更改，最後幾乎成了另一個自己的。
那個和當時的髭切完全不同的，性格更貼近嚴肅的武家男兒，身量也更高壯的孩子，在日復一日的迭代下，被逐漸磋磨得矮了身量，又柔化了輪廓，性格也從原先一板一眼的模樣，逐漸變得面目全非。
偏偏髭切和小烏都知道，那不是小烏自己做出的選擇。
髭切看著那個平日就算在切磋中受傷也沒什麼大的表情變化的孩子，在某日發覺了自己的異常之後，瞪圓了眼睛，無聲的抓撓著自己的臉，他看著那孩子張口，想要用和以往一樣低沉沙啞的聲音說話，卻吐露出和髭切如出一轍的，好似浸著蜜一樣的聲線。
他看著那孩子在分食糕點時，下意識的拿了髭切會更中意的酥點送入口中，將小烏更中意的椿餅視若無睹，直到被髮乾的糕點噎住了喉嚨，才後知後覺的意識到，自己吃的不是小烏所喜愛的，會有些黏牙的椿餅，而是平日不耐煩食用的酥點。
於是最後……在某一天的晚上，他看著那個明明已經徹底崩潰，卻連淚都流不出來，只能頂著那張和髭切愈來愈像的面容，露出一個相似度極高卻格外難看的笑的孩子顫著雙唇。
然後無聲的，對一向有著彼此並非兄弟的默契，所以雖然關係親近，卻也不會冠上兄長稱呼的髭切，喚出了那一聲，本質上是在求死的兄長。
小烏是一振刀劍，一振作為髭切的仿刀而存在的，被送來代替與兄長分離的膝丸的刀劍，但他知道自己並不是膝丸，並不是‘源氏重寶，一具兩振’裡的，那振作為髭切的弟弟而存在的刀劍，他只是小烏而已。
所以當他意識到，自己正無法拒絕也無法阻攔的被塑造成一個面目全非，不再是自己的自己的時候，他放下了自己作為刀劍，作為一個武家的自尊，向髭切求了死亡。
。己自的己自是不個一為，下況的晰清舊仍知認我自在，接法無都刀振一何任者或，接法無他
