華明清聽了文子徳的介紹,心中也是興奮不已。他看著眼前這位長者,感激之情溢於言表:“先生,您是我一生的恩師。這博士學位還沒領,飯倒是還沒請過一頓。等二十號下午,我做東,請您好好吃頓飯。”
文子徳聞言,爽朗地大笑起來,擺了擺手:“哈哈,吃飯?這頓飯先記賬上,等你把另外兩門論文的關隘也闖過去了,再一起請!你現在正是用勁的時候,精力得集中,不能分心。”
華明清想了想,點頭道:“先生教訓的是。二十號是週五,那個週末一過,就要進入考試周了。”
“考試的事你也別掉以輕心,”文子徳端起茶杯抿了一口,半是叮囑半是調侃,“雖然你是老手了,但也不能出洋相,給我這導師丟臉。”
華明清自信地笑了笑,點頭道:“先生放心,這種應試的路數我已經摸透了,保證不出洋相。”
辭別了文子徳,華明清轉身去了孫思哲的辦公室。推門進去,屋裡頗為熱鬧,參加宣講團的劉教授、何教授都在,正圍著孫思哲討論得熱火朝天。見華明清進來,眾人熱情地打招呼。
何教授是個急性子,一見華明清就忍不住彙報:“師弟,你上次那句話太經典了,‘社會的進步是因為我們踩在別人的肩膀前進,而不是隻會跪拜在別人的面前。’這句話我一直記在心裡,琢磨了很久。關於‘無為而治’的解釋,我們幾個商量了一下,覺得應該重新定義。”
孫思哲笑了,饒有興致地問:“哦?你們打算怎麼重新解釋?”
劉教授手一擺,示意道:“師弟,還是你來講吧,這思路本來就是你啟發的。”
華明清也不推辭,坐下後侃侃而談:“好,那我就拋磚引玉,請先生和各位師兄指教。我認為,‘無為而治’不能死板地看。‘無’,是指不變,引申為守成,再引申為繼承與傳承;‘為’,則是作為,是變化,引申為創新與改革。‘治’,才是核心,是治理天下。所以,‘無為而治’的真意在於:不變與變,繼承與創新,最終目的都是為了‘治’。‘治’是檢驗一切的標準。不同時期、不同朝代,‘治’的標準不同,衡量‘無’與‘為’的尺度自然也會隨之變化。”
接著,華明清引經據典,從漢文帝的休養生息,談到隋煬帝開鑿大運河的急功近利。他分析道:“大運河是功在當代、利在萬世的好事,但當時的老百姓承受不了那個‘急’,事情做‘左’了,反而導致身死國滅。儒家講中庸,就是提醒我們做事不能忽左忽右,要兼顧各方利益,尋求多贏。只是這個‘中’,不同人有不同的界定罷了。”
話音落下,孫思哲帶頭鼓起掌來,屋內掌聲雷動。
孫老點頭讚許:“解釋得好!這番見解與整篇文章的立意完美契合。縱觀華夏哲學,自古至今都在強調一個‘變’字。萬事萬物皆流變,萬變不離其宗,所以變中又有不變。那些哲學先輩早就指出了萬事變化的規律,怎麼可能讓人因循守舊?小師弟用‘治’作為統一標準來檢驗傳承與創新,這本身就是一種與時俱進。讓古老的哲學命題在新時代煥發生機,這才是我們做學問的意義。”
眾人紛紛點頭稱是,對華明清的悟性佩服不已。
過了一會兒,孫思哲才想起來問道:“明清啊,你今天來找我,是有事吧?”
華明清笑道:“先生,我來看看您對學生有什麼新安排。”
“我知道你刻苦,”孫思哲擺擺手,“你們馬上要考試,先應付考試,這就當給你放幾天假。考完試再來找我。”
“好的,先生,我聽您安排。”華明清起身告辭,“那我去孟先生那邊看看。”
孫思哲點點頭:“去吧,他今天好像也在。”
華明清來到孟繼先的辦公室,恭敬地打招呼:“孟先生,我來了。”
孟繼先放下手中的書,笑著感嘆:“明清啊,你前幾天在YJ大學的論文答辯,動靜不小啊,我在京華大學都聽說了。”
華明清心裡咯噔一下,試探著問:“先生,不會是什麼壞影響吧?”
“不是,全是正面的。”孟繼先搖搖頭,隨即板起臉,半開玩笑半認真地說,“不過你的要求也太低了,什麼叫‘沒有丟先生的架子就行’?你應該問,有沒有為先生臉上爭光!”
華明清撓了撓頭,傻傻地笑了,這話他沒法接。
孟繼先見狀,語氣緩和下來:“行了,回去準備考試吧。適當放鬆放鬆也是應該的,別把自己繃太緊。考完試再來找我領任務。”
華明清道了聲謝,退了出來。
對華明清來說,複習確實不是難事。他平時功夫下得深,從不欠賬,現在不過是把老師講的、思考題再梳理一遍,整理答題要點而已。所以這段時間,他反倒比平時更清閒,與田毅的交流也多了起來。
田毅訊息靈通,YJ的、部委的、高紀委的、政法委的,什麼風都能聽到。華明清通常只是默默聽,不發表意見。田毅說的這些,不過是在印證張文順專案組的進度。有溫子玉的及時彙報,各地追逃追贓力度正在加大,許多塌方式腐敗窩案正逐步曝光。田毅嘴裡那些未被媒體披露的案件,雖然帶有演義色彩,但小道訊息的力量不容忽視,往往能揭開大案的一角。
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