穹頂之上，那隻由無數細密符文拼湊而成的猩紅眼瞳，竟似活物般微微眨動。
並非真實的眼眸，只是刻於石上的圖案。可在那一剎那，覺凡分明看見，那紋路構成的瞳孔位置，幾道刻痕細微地挪移、重組，宛若活物的眼瞼輕合復啟。
一股極隱晦的窺伺感掃過周身，冰冷得不帶半分情緒，如同高居雲端的物事，漫不經心地瞥了眼腳下的螻蟻。
覺凡後背汗毛驟然倒豎。
他身形未動，周身佛力卻已悄然催至極致，金剛不壞神功的金芒於肌膚下隱隱流轉，蓄勢待發。丹田之內，第四片菩提葉微光流轉，渡厄金光含而不吐。
然那窺伺之感僅存一瞬，便消散無蹤。
猩紅眼瞳圖案復歸沉寂，靜靜銘刻於石室穹頂，彷彿方才的眨動僅是錯覺。唯空氣中殘留的那一絲極淡的、令人極度不適的陰冷，昭示著那並非幻覺。
覺凡凝檢視案良久，未再察覺異樣。他行至十二根石柱之間，細察那些碎裂的邪甕殘片與中央的乾屍陣法。陣法已然徹底停轉，地上血色線條幹涸發黑。乾屍僅是尋常屍骸，除死狀詭異外，並無他異。
看來，此處僅是一處廢棄的“接引之所”。十二邪甕所竊靈氣，經此陣轉化後，被輸送往了別處。而輸送的終點，恐與那隻“眼瞳”脫不開干係。
“噬靈教……”覺凡心中默唸這自趙四處逼問出的名號。一個能佈下此等規模陣法、仿製上古邪器的組織，絕非趙四那等小角色所能觸及核心。趙四恐連外圍都算不上，至多是個被利用的蠢物。
此地不宜久留。
覺凡最後瞥了一眼穹頂的眼瞳圖案，轉身循通道疾返。
數日後，玄門法會中央論道臺。
此為法會第二階段重頭，不同於先前擂臺切磋，此處乃是文鬥，拼的是對“道”的體悟，是各派學說思想的碰撞。論道臺設於一座仿古八角亭中，亭閣軒敞，中央為主講之位，四周設蒲團，供各派代表與特邀嘉賓落座。更外圍，則是數百或站或坐的修士，靜心聆聽。
覺凡身為玄門特邀，席位較為靠前，位於主講位左側第三排。江星雲與白玲坐於他身後稍遠處的觀禮區。陸清雪作為玄門代表，則居右側首排。
今日主講之人，乃龍虎山張松齡長老，金丹巔峰修為，於道門中輩分既高，學問亦深。他身著一襲紫色道袍，頭戴蓮花冠，手持拂塵，面容清癯，望之仙風道骨，然那雙眸子看人時，總帶著幾分居高臨下的審視。
“今日論道，題為‘大道本源’。”張松齡開言，聲量不高，卻清晰送入每人耳中，“《道德經》有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道，乃天地之始，萬物之母。我道門修行，講究順應天道，感悟自然，方得逍遙長生。不知諸位道友，有何高見？”
此言主要對著臺下幾位別派道門長老而言，算是開場引題。幾位長老各引經典，闡述一番，核心皆不離“道法自然”。
待幾位道門代表言畢，張松齡目光一轉，落定覺凡身上，面上帶著看似溫和的笑意：“聽聞覺凡小師父佛理精深，於苗疆曾以佛法破邪巫。不知佛門對此‘大道本源’，有何見解？”
來了。
臺下不少人精神一振。這幾日覺凡風頭正勁，龍虎山與他之間那點過節，眾人亦有所聞。張松齡這是主動將話頭引向佛門，欲掂掂這年輕僧人的斤兩。
江星雲於身後輕輕蜷了蜷指尖。白玲耳尖微動，眸中多了幾分警惕。
陸清雪微微蹙眉，卻未言語。此等場合，她不便插手。
覺凡面色沉靜，自蒲團起身，先向四周合十一禮，方開口道：“張長老垂詢，晚輩淺見。《金剛經》有言：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
他聲線清朗，不疾不徐：“我佛門認為，世間萬相，皆因緣和合而生，並無恆常不變之自性。所謂大道本源，亦是如此。執著於‘道’之形、‘道’之名，反落了下乘。佛性本空，不執著於相，不沉迷於名，方是解脫之始。”
此言一齣，臺下部分道門修士面露不以為然，覺其空談玄虛，避實就虛。
張松齡卻頷首，似甚認可：“不執著於相，言之有理。那我再問：道門講‘度人’，佛門講‘普度眾生’，皆是濟世胸懷。然則，若眾生愚昧，沉淪苦海而不自知，不願被度，又當如何？強行度之，豈非妄念？”
此問更為尖銳，暗藏機鋒。若言“強行度之”有誤，等同否認佛門宏願；若言“不度”，則顯慈悲不足。
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