二月初一，洛陽宮儀鸞殿。玄奘在禮官的引領下步入殿中。殿上，李世民端坐於御案之後，目光中既有對這位傳奇僧人的好奇，更有對遠方西域的濃厚興趣。
“法師艱苦西行，往返十九載，經歷哪些國家?見了哪些人?聽聞了哪些奇聞異事?”李世民開門見山問道。
玄奘躬身作答：“貧僧西行，歷經艱險，穿越西域、中亞，最終抵達印度那爛陀寺，師從戒賢法師學習唯識學說。途經百餘國，親見者一百一十國。所到之處，山川風物，民俗宗教，無不留心觀察……”
李世民聽得入神，問了不少情況。從山川地理、佛跡聖地，到商旅往來的路徑，還有西域諸國的兵力狀況，玄奘一一作答，條理清晰，如在眼前。
李世民不禁感嘆：“東晉時期的法顯大師西行，歸國後所著《佛國記》，記錄其14年行程，也不過30餘國風土及佛教狀況。法師此行，遍歷百國，可謂空前矣。”
這場召對，一首持續到黃昏時分。當上官儀送玄奘退出殿外時，心中己隱約感到，李世民對玄奘十九年的見聞，遠比對他帶回的六百五十七部佛經更感興趣。
玄奘從洛陽返回長安後，暫住弘福寺。譯經之事剛剛開始籌備，李世民令上官儀起草一封敕令，命玄奘將西域見聞“修成一傳”,以補朝廷之需。
李世民的想法，讓上官儀既感振奮，又有些擔憂。振奮的是，這部書若能著成，將彌補歷代地理志書的缺陷。擔憂的是，玄奘畢竟是僧人，著述之事，若不進行適當引導，恐怕會寫成一部純粹的佛教朝聖記，而忽略朝廷更需要的山川形勢，國俗民情。
這一夜，上官儀在值房中獨坐至深夜。翻閱著歷代正史中的西域列傳，不時作一些記錄。
他的思緒回到松雲寺度過的時光，慧空法師的諄諄教誨又響在耳邊。
時光冉茬，這些年，他給慧空法師寫過十多封信，前十年間，法師也有回信，近幾年，沒有見到法師的片紙了。
他抬起頭，目光落在窗外的一輪明月上。月光如水，靜靜流淌，給萬物披上一層神秘的輕紗。那彎彎的月亮，似乎也在靜靜地傾聽著他的心事。
明日，當上書言事。
次日一早，上官儀便擬就了一份奏疏，呈遞至中書省。奏疏中寫道：
“臣聞西域諸國，自漢以來，與中國絕遠。歷代所傳，多出傳聞，今玄奘法師奉敕撰述，實千載難逢之機。臣愚以為，此書之作，當以山川地理，國俗民情為主，物產氣候為佐，佛跡傳說為輔，務求詳實，以備國家經略西域之需……”
奏疏中還特意提到，“著述之事，宜有專人執筆潤色，玄奘法師口述，他人詳實記錄，方能既保真實，又具文采。以史家之筆，錄親歷之實，方可使此書傳之後世，永為典要。”
李世民讀後，深以為然，當即批曰：“上官卿所言甚是。”
月末的一天，上官儀奉旨來到弘福寺見到玄奘法師。
弘福寺譯經院中，幾株老梅剛剛謝了花，嫩綠的葉芽悄然綻出。玄奘在方丈室中接見了上官儀，二人對坐，茶香嫋嫋。
上官儀開門見山，將自己在奏疏中的想法一一道來。他說：“法師西行十多載，遍歷百國，所見所聞，皆為實錄。歷代有志之士赴西域者，未有如法師之眾多親歷。此書若成，當不僅為佛門之典，亦當為國家之史。”
玄奘靜靜聽著，微微點頭。他雖為僧人，卻也深知朝廷的用意。李世民自即位以來，北滅突厥，西平高昌，西域諸國紛紛內附，正是經略遠方之時，此時此書，確實當以實用為先。
玄奘道：“貧僧西行，本為求法解惑。然既蒙聖恩，奉敕撰述，自當不餘遺力，盡心盡力。貧僧在他國時，每至一處，必問其國疆域廣狹，都城遠近，風俗善惡，物產豐歉，一一記錄，非僅佛跡而己。”
上官儀聞聽此言，心中一寬，道：“法師深謀遠慮，己見於此。不知法師可有合適的人選執筆潤色?”
玄奘道：“貧僧有弟子辯機，15歲時出家。十餘年間他潛心鑽研佛法，諳解大小乘經論。他聰穎過人，文筆雅正，可擔當執筆潤色之任。”
上官儀點頭：“既如此，便請法師口述，辯機執筆。”
二人相談甚歡，首到日影西斜，上官儀方才告辭。
臨行前，他望著那些從西域帶回的貝葉經，感慨道：“法師此行，取回真經六百餘部，己是不世之功。今又欲撰述西域見聞，為後世留下寶貴史料，可謂功德圓滿矣。'”
玄奘合十道：“貧僧但求無愧於心，無愧於佛，無愧於國。至於後世如何評說，非所敢望也。”
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