連續的軍事勝利如同利劍，斬開了中原亂局的硬殼，但要想真正平息這片土地的傷痛，需要的是更精細的手術刀，而非一味劈砍的戰斧。
他立刻召集麾下主要將領和文職幕僚，在汝寧府衙召開了南下以來的第一次軍政會議。
“諸位，”陳天目光掃過眾人，聲音沉穩，“我軍連戰連捷，斬張炎，復汝寧，軍威已立。然中原之亂，根源在於饑荒、以及妖人蠱惑。若只知殺戮，則殺不勝殺，甚至可能逼迫更多走投無路之民依附魔教，使其死灰復燃。”
他頓了頓，斬釘截鐵地宣佈：“故，自即日起，我軍方略改為——剿撫並用，分化瓦解！”
具體策略很快形成條文，以督師府令的形式下發各部及周邊州縣：
一、嚴懲首惡，絕不姑息。所有魔教骨幹頭目、血債累累之徒，一經查實，立即公開處決，以儆效尤，告慰冤魂。此舉旨在摧毀魔教的組織核心，震懾宵小。
二、區別對待，給予生路。對於大量被裹挾入教、或僅為活命而依附的普通流民、教徒，進行集中甄別。願意悔過，且無大惡者，登記造冊，發放路費口糧，遣返原籍。若無家可歸或願留下者，則編入“屯墾營”。
三、以工代賑，屯田安民。利用收復的無主荒地，以及從依附魔教的劣紳手中查抄的田產，組織“屯墾營”進行耕種。由督師府提供種子、農具、口糧，收穫後按比例分成，使其能自食其力，重歸秩序。同時，興修水利，修復道路城池，以工代賑，吸納流民。
四、輿論攻心，揭露邪妄。大量印製通俗易懂的告示、檄文，揭露聞香教、白蓮教等魔教斂財漁色、以邪術害人、獻祭生靈的真相。組織歸降的幡然悔悟者現身說法，破除其“彌勒降世”、“刀槍不入”等謊言。宣傳朝廷的招撫政策，明確“只誅首惡，脅從不問”。
五、約束軍紀，秋毫無犯。嚴令各部將士，不得騷擾歸附百姓，不得搶掠已降城鎮，買賣公平。違令者，無論官職高低，嚴懲不貸！以此爭取民心，與魔教及亂兵的燒殺搶掠形成鮮明對比。
策略既定，立刻雷厲風行地執行起來。
汝寧府城西的校場，召開了首次公審大會。
數十名魔教大小頭目，以及犯下姦淫擄掠重罪的頑固分子，被押赴刑場，明正典刑。
圍觀的百姓起初恐懼，繼而爆發出震天的哭喊和咒罵，許多受害者家屬痛哭流涕，甚至衝上去撕咬仇人。
血債血償，大快人心！
與此同時，城東設立了龐大的招撫點。
無數面黃肌瘦、眼神惶恐的俘虜和被解救的民眾排起長隊，在接受初步甄別後，領到了一份救命的糧食和一張蓋著督師府大印的“安民票”。
有人跪地磕頭，有人嚎啕大哭，麻木的臉上終於有了一絲生氣。
第一批“屯墾營”在汝寧府郊外迅速建立起來。
荒蕪的土地被重新開墾，希望的種子被播下。
儘管寒冬已至，但有了遮風避雨的簡易窩棚，有了每日固定的粥食，有了不再被隨意打殺的安全，這些原本絕望的流民，眼中漸漸燃起了對未來的微弱期盼。
陳天親自撰寫的《討魔教檄》和《安民告示》，被抄錄了無數份，由快馬、信使，甚至歸降者帶往中原各地。
檄文以犀利直白的語言，痛斥魔教“假神佛之名，行妖魔之事，榨民膏血，淫人妻女，甚至以童男童女為祭，天良喪盡，人神共憤！”，並列舉了大量確鑿的罪行。
告示則言辭懇切，宣告朝廷大軍只為誅殺妖首，拯民水火，承諾“放下刀槍，即為良民”，呼籲流亡者回歸鄉土，接受安置。
這些文字的力量，開始悄然發酵。
一開始，效果似乎並不明顯。
魔教主力雖遭重創，但殘餘勢力仍在負隅頑抗，各地小股土匪流寇更是多如牛毛。
陳天麾下兵力有限，無法四面出擊，只能穩紮穩打，以汝寧為中心，逐步向周邊輻射清掃。
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