“你仔細觀察就會發現，那些鼓吹‘不給女人花錢的男人就是不愛你’的，和那些宣揚‘女人拜金是天性’的，他們最終的目的，都是賣東西。前者賣口紅、包包、化妝品，後者賣課程、賣會員、賣廉價的男性優越感。”
“他們把兩性關係，簡化成了一場零和博弈。把複雜的個體，貼上了簡單粗暴的標籤。因為這樣最省事，也最容易煽動。真正的男女平等，是追求權利和機會上的平等，人格上的互相尊重。而不是把愛情和婚姻，變成一場互相算計、互相提防的買賣。”
這番話說得太透徹，也太大膽。
林悅甚至能感覺到，自己後背起了一層細密的雞皮疙瘩。
她偷偷看了一眼趙禹。
燈光下，他的側臉輪廓分明，眼神專注而深邃。他又變回了那個在研討會上，手握麥克風，舌戰群儒的男人。
思想的鋒利，再一次展露無遺。
和剛才在工地的他，判若兩人。
但不知為何，這一次，林悅沒有再感到失落。
她只是覺得，這個男人，像一個有很多個切面的鑽石，你永遠不知道他的下一面，會折射出怎樣驚人的光芒。
“說得太好了！”梁詩韻似乎已經徹底進入了“迷妹”模式，她雙手合十，放在下巴處，眼睛裡閃著光，“趙主任，你不當德育主任，去大學開一門《當代社會思潮批判》的選修課，絕對堂堂爆滿！我第一個報名！”
她的話半是恭維，半是真心。
她是真的找到了知音。
作為一個文科班主任，她每天都在思考這些問題，但身邊能跟她聊到這個深度的人，幾乎沒有。
大多數同事，關心的都是學生的成績，自己的職稱，還有今天晚飯吃什麼。
像趙禹這樣，能一針見血地穿透現象、直抵本質的人，簡直是鳳毛麟角。
“還不止這些！”梁詩韻像是打開了話匣子，徹底停不下來了，“我最近在想一個問題。您說，從母系社會到父系社會，是權力的第一次過渡。那現在，隨著女性經濟地位的提高，話語權的增強，會不會是權力的第二次，或者說，是一種迴歸？”
“這已經不是社會學問題了，這是哲學問題了。”趙禹笑了笑。
“對！就是哲學！”梁詩韻興奮地說，“權力到底是什麼？福柯說，權力無處不在。它不是一種被佔有的東西，而是一種在社會關係中運作的策略。那我們現在經歷的，是不是就是一場巨大的、圍繞著話語權的權力策略的重組？”
“……
趙禹顯然被激起了興致。
他不再是那個禮貌疏離的趙主任，他的身體微微前傾，眼神專注，偶爾會用手指敲擊桌面來強調自己的觀點。
“權力的本質，是對‘真實’的定義權。誰能定義什麼是‘對’的，什麼是‘美’的，什麼是‘正常’的，誰就掌握了權力。你提到的消費主義，就是資本在爭奪對‘美好生活’的定義權。而如今的對立的本質，是某些群體在爭奪對‘理想兩性關係’的定義權。”
“所以，這根本不是什麼權力的迴歸，而是一場權力的‘碎片化’和‘商品化’。每個人都可以透過購買某種商品，或者站隊某種觀點，來獲得一種虛假的、暫時的權力幻覺。但這並不能改變真正的權力結構……所謂權力，其實一直牢牢掌握在……”
他們的對話越來越深奧，從鮑德里亞的“消費社會”，聊到漢娜·阿倫特的“平庸之惡”，甚至還提到了加繆的“荒誕”。
林悅感覺自己像一個誤入神仙打架現場的凡人。
她不是聽不懂。
恰恰相反，她能聽懂他們說的每一個詞，每一句話，甚至能理解他們觀點背後的邏輯鏈條。
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