與此同時，聖明商館與孔孟學堂聯合開展“惠民”活動，低價出售肥皂、火柴、棉布，宣講“分治後賦稅減半、商貿自由”的好處。
勃艮第、布列塔尼、普羅旺斯、皮卡第等地方的底層民眾普遍支援自立，寶槍國王室失去了最後的社會支撐。
嘉平十一年七月初一，由朱厚烷主持的《三海條約》簽訂儀式在三海州總督府大廳舉行。
儀式全程採用華夏禮儀，奏聖明雅樂，讀儒家祝文。
彼時，寶槍國國王在條約上用漢字簽字，正式承認國家解體，接受聖明冊封體系。
勃艮第公國、安茹伯國、曼恩伯國、普羅旺斯伯國、布列塔尼公國、多菲內公國、皮卡第侯國、威尼斯邦國、盧森堡侯國等十六個聖明屬國國主獲賜蟒袍、印璽與《聖明律》影印本。
他們都用漢字在條約上簽字，然後同時宣誓效忠聖明皇帝。
這一歷史性事件，標誌著寶槍國作為泰西大國的終結，其成為了聖明朝貢體系下的寶槍王國，與勃艮第公國、安茹伯國、曼恩伯國等國一樣，都是聖明的屬國。
在此之後的三個月內，聖明朝廷派遣顧問團進駐各屬國，協助建立仿聖明的行政、稅收、司法體系。
勃艮第公國首開科考，試題為《論語》釋義與本地治理策論。
普羅旺斯伯國設立了“勸農司”，推廣聖明農具。
但是，各國的部分舊貴族牴觸改革，皆被各國國主以“違逆天朝體制”為由貶為庶民。
嘉平十一年，十月初一。
上都紫禁城奉天門前廣場，舉行了首次“泰西諸侯朝覲大典”。
三十餘位來自泰西的聖明屬國國主著漢服、行跪拜禮，獻方物。
次年二月，嘉平帝下旨，授權給朱厚烷，命其建立“泰西共同市場”，統一度量衡、制定貨幣兌換率。
此舉是為了恢復泰西各屬國的區域經濟，讓民眾切實感受到“天朝屬國國民”的紅利。
於是，朱厚烷允許歐洲各屬國特產如葡萄酒、鵝蛋、毛製品等十餘種制定商品免稅進入聖明市場，為期三年。
同時，由聖明朝廷與各屬國合資出錢，僱傭各屬國的百姓，修建連線各屬國的驛道。
短短半年後，勃艮第公國、安茹伯國、曼恩伯國、普羅旺斯伯國等屬國的區域經濟迅速復甦，民眾的生活水平得到了顯著提升。
九月，兩年前進入孔孟學堂接受泰西新儒學教育的青年開始進入仕途。
他們自發組織“尊孔社”，用漢語創作詩歌、戲劇。
儒家倫理融入各屬國本地習俗，如婚禮加入拜堂環節，喪禮採用《朱子家禮》簡化版。
與此同時，一部用漢字寫成的《勃艮第新志》出版，將勃艮第的歷史納入了華夏文明譜系。
民間出現“天朝保佑”祈福牌。
嘉平十二年十月上旬，在第二次“泰西諸侯朝覲大典”結束之後，嘉平帝下詔，以“經略泰西、肇建新序”之功，晉封朱厚烷為壽王，分封於歐洲波爾多地區，準其建立壽國，王位世襲罔替。
朱厚烷上表謝恩，並在謝恩疏中強調“此非臣之功，乃聖明教化之效”。
他從落魄宗室到侯爵、公爵，再到王爵，走上了人生巔峰，但卻始對聖明的皇帝保持著謙卑的姿態。
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