嘉平十年二月中旬，霧丘國派遣高級別使團訪問坐落於三海州半島的內河港城，隨行包括多名已熟練掌握漢語、身著漢服的本土官員。
朱厚烷安排寶槍國地方貴族代表“偶遇”使團，發現霧丘國的官員可以用流利的漢語背誦《孝經》，雙方交流時，霧丘國的官員講述了本國學校如何用漢字教材提升識字率的故事，甚至贈送了一批印有漢字格言的絲綢手帕給寶槍國貴族。
寶槍國貴族親眼見到了霧丘國因全面漢化而獲得的繁榮與尊嚴，意識到“歸附聖明”是通往文明與富強的捷徑。
從三月初開始，朱厚烷以“整頓貿易秩序”為名，暫停對寶槍國王室直轄地區的煤油、藥品與精密儀器供應，同時對錶態友好的地方領地加大優惠力度。
巴黎市民因煤油短缺陷入黑暗，而外省貴族莊園燈火通明；聖明藥商拒絕向王室醫院供貨，卻向地方領主贈送急救包。
寶槍國王室財政雪上加霜，地方領主則因獲得穩定供給而實力增強。
等到四月下旬的時候，寶槍國國王已經被迫默許地方勢力與聖明貿易分司直接貿易，王室對地方貴族的控制基本失控。
五月初，朱厚烷批准貿易分司向勃艮第、布列塔尼等關鍵地區出售一批聖明在五十年前淘汰的陳舊燧發火銃，名義是“協助維持地方治安”。
這批火銃上刻有漢字銘文“忠義衛疆”。
當時，朱厚烷在三海州總督衙門大街上，主持了燧發火銃的交付儀式，由他親自授槍，強調“保境安民、尊奉天朝”。
至此，得到火器加強的勃艮第、布列塔尼等地“藩鎮化”，寶槍國王室軍隊不敢輕易調動，國內地方割據成為事實。
兩個月後，在朱厚烷的推動下，首批由聖明資助的“孔孟學堂”在勃艮第、布列塔尼、普羅旺斯、皮卡第等地方領地開學。
學堂懸掛孔子像與聖皇畫像，教材使用霧丘國編寫的《漢語啟蒙》改編版，課程以漢語、儒家倫理、聖明律法為主，畢業生可獲推薦至聖明商館或聖明商會內任職。
勃艮第、布列塔尼、普羅旺斯、皮卡第等地方貴族爭相送子弟入學。
此舉深遠影響，勃艮第、布列塔尼、普羅旺斯、皮卡第等地的新一代精英開始認同聖明價值觀，視巴黎宮廷為“野蠻落後”的象徵。
九月中旬，寶槍國國王孤注一擲，試圖聯合教會發動“護教運動”，驅逐聖明勢力。
但因地方貴族抵制、民眾依賴天朝貨品、教會內部親儒派反對，王室的這一行動宣告失敗。
彼時，巴黎街頭出現了保護聖明商館的市民遊行，甚至有主教在佈道中引用《中庸》裡的學說來調和信仰衝突。
寶槍國的國王被迫向三海州總督府求和，王室徹底喪失主動權，淪為國內地方勢力的橡皮圖章。
十一月初，朱厚烷在三海州總督府主持召開“泰西秩序重建會議”，邀請寶槍國主要地方領主、霧丘國代表、泰西學者參加。
他在會上正式提出《寶槍國分治建議書》，劃定十六個邦國疆域，明確各自權利義務；承諾各國可獲得聖明貸款與市場準入。
會議上，九成與會領主簽署意向書，僅少數王室死忠缺席。
隨後兩個月，朱厚烷就各屬國的冊封規格、爵位等級、朝貢頻次等細節與各方磋商，同時將溝通的結果及時上書朝廷。
對此，聖明朝廷內部存在爭議，爭論的焦點在於是否允許各屬國使用漢字官印、是否需改漢姓。
最終嘉平帝拍板，選擇了折中方案，即官方文書用漢字，日常可用本族文字，爵位依聖明屬國條例授予。
嘉平十一年三月，寶槍國國王秘密聯絡原西班牙殘餘勢力，企圖武力阻止分裂。
但是，他們的計劃被聖明情報網透過商館賬目異常發現端倪。
隨後，朱厚烷立即切斷所有對王室物資供應，並警告地方領主“誰助王室，即絕貿易”。
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