甚至可以去敲‘登聞鼓’！朝廷是給咱們小民做主的！
但有一條，不能誣告！查實了是誣告，那可是反坐，告人什麼罪，自己就得挨什麼罰！”
“還有，咱們縣裡，現在有了‘訟學所’（類似法律援助或諮詢點），就在縣衙旁邊。
有啥弄不明白的，或者覺得冤枉，又請不起訟師的，可以去那裡問問。
那裡的先生，會幫你看狀子，說道理，不收錢！這也是朝廷的恩典！”
一個多時辰的宣講，周文講得口乾舌燥，村民們聽得聚精會神，時而點頭，時而議論，時而恍然大悟。
宣講結束，周文還留出時間，讓村民提問。
有老人問子孫不孝怎麼辦，有婦人問丈夫無故休妻是否合法，有年輕人問與人鬥毆致傷如何判罰……周文都一一耐心解答，引用的都是《宋刑統》裡的條文，但說得通俗易懂。
日頭偏西，宣講會結束。
村民們三三兩兩散去，嘴裡還議論著剛才聽到的“新講究”。
里正和耆老陪著周文往回走，里正感慨道：“周博士這番講下來，比咱們說破嘴皮子都管用。
往後村裡再有啥爭執，怕是能少動不少拳腳，多去想想王法了。”
周文擦擦汗，笑道：“正是此意。
讓百姓知法，不是讓他們怕法，而是讓他們懂得用法來保護自己，也約束自己。
人人守法，這鄉里才能和睦，官家才省心，咱們這些當差的，也才輕省不是？”
“《宋刑統》下鄉宣講”，是趙構“明法度，厚風俗”治國方略的重要一環。
他深知，法律若只停留在廟堂之高、案牘之上，對絕大多數目不識丁的百姓而言，不過是遙不可及的具文，甚至可能淪為胥吏欺壓鄉里的工具。
普法，是讓法律從紙面走向生活，從威懾走向信仰的關鍵一步。
為此，朝廷專門從各州縣抽調通曉律例、口才便給的書吏、退職官員、乃至品行端正的生員，經過短期培訓，組成“宣法博士”隊伍，分赴各鄉、各里、各社，進行巡迴宣講。
宣講內容經過精心編排，摒棄晦澀的律文，聚焦百姓日常生活中最可能遇到的田宅、錢債、婚姻、繼承、鬥毆、盜竊等法律問題，用本地白話、鮮活案例、通俗比喻進行講解。
印製了大量圖文並茂的普法小冊子、掛圖（如《刑統便民圖說》），張貼於村社祠堂、路口茶棚、集市要道。
甚至編排成短劇、鼓詞、評話，由官辦的“勸善伶人”在鄉間演出，寓教於樂。
效果是潛移默化而深遠的。
以往，鄉村糾紛多依“鄉規民約”或宗族勢力解決，“官府”是遙遠而令人畏懼的存在。
如今，百姓開始知道，“王法”並非與自己無關，“打官司”也未必就是丟人現眼、傾家蕩產。
“殺人償命，欠債還錢”的道理，“田產交易需立契，中人畫押不可少”的規矩，“遇事莫私鬥，告官討公道”的途徑，逐漸深入人心。
雖然完全依賴法律解決所有糾紛尚不現實，但法律作為一種解決矛盾的選項、評判是非的標尺，其權威性在基層社會顯著提升。
對胥吏豪強形成了一定製約。
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