況且，朝廷雖許以優渥，然戰場兇險，刀箭無眼，書記參謀也未必絕對安全。
再者，若耽誤了科舉正途……”
“顧不得那麼多了！”
馮植大手一揮，慨然道，“韃子當前，若國破家亡，縱有進士及第，又於何處施展？
皮之不存，毛將焉附？
我意已決，明日便去報名！
願從者，與我同往！”
這場率性堂中的爭論，只是臨安城內外無數書院、學塾、士子圈中的一個縮影。
朝廷的號召，如同投入平靜湖面的巨石，在廣大的讀書人群體中，激起了巨大的漣漪。
不同於市井子弟的踴躍從軍，也不同於富戶的捐輸求爵，士子們的選擇，更加複雜，更加矛盾，也更加具有象徵意義。
他們是大宋統治的根基，是文化的傳承者，是“學而優則仕”這一社會上升通道的主要競爭者。
他們的動向，往往預示著社會精英階層對時局的判斷和選擇。
很快，行動開始了。
在國子監，報名赴邊的生員排起了長隊。
陳宜中、馮植等人赫然在列。
他們大多年輕，家境尚可，功名多在秀才、舉人之間，有著強烈的功業心和冒險精神。
考核並不複雜，主要考察文筆、算術、地理常識以及對時局的見解。
透過者，領取一份憑證，回鄉或等待朝廷統一安排赴任。
在太學、武學、律學等官學，類似的情景也在上演。
甚至一些著名的私人書院，如婺州的麗澤書院、明州的甬上書院，也有不少生徒辭別師長，收拾行囊，準備北上。
書院的山長、教授們，心情複雜。
一方面，他們讚賞弟子們的報國熱忱，臨別贈言，多勉勵其“以實心行實政”、“文武兼資，上報國家”；另一方面，看著原本書聲琅琅的齋舍空出一半，不免感到失落和憂慮——文化的傳承，是否將因戰爭而中斷？
“書院空半數”，並非誇張之語。
尤其是那些以教授實用之學（如兵法、地理、算學）著稱的書院，以及年輕氣盛的生徒聚集之處，離開的比例更高。
留下的，多是年紀尚幼、體弱多病、家境特殊需奉養父母，或是一心只讀聖賢書、堅信“亂世宜守靜”的傳統型讀書人。
投筆從戎計程車子們，懷揣著不同的夢想和期待，踏上了未知的旅程。
有的人，如陳宜中所想，希望在軍前幕府中一展長才，以文墨謀略立功；有的人，如馮植所願，渴望更直接地參與軍事，甚至幻想能“上馬擊狂胡”；也有的人，只是將此次赴邊視為一次特殊的“遊學”和“歷練”，為將來的仕途增添一份獨特的資本。
他們乘坐官船、驛馬，或結伴步行，向著兩淮、荊襄、四川等前線進發。
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