“《全球漢語正音》：以汴京音為準，詳定聲、韻、調，並附各地方言與官話對照，以利矯正。”
“《寰宇通用漢語教材》：分蒙學、小學、中學、大學四級，循序漸進，兼授漢字、文法、經典、史地。圖文並茂，務求淺近易懂。”
“《大宋多語對照辭典》：收錄漢、梵、大食、波斯、希臘、拉丁、突厥、蒙古、女真、乃至歐陸諸國主要語言之常用詞彙、短語對照。此乃溝通萬邦之橋樑，習漢語之輔助。”
“此等典籍，將由朝廷刊印，發往各都護府、州縣官學，並鼓勵書商翻刻售賣。”
最後，陸游指向堂下士子，道出了今日的重點：“然，學之優劣，需有考核；才之高下，需有認證。故朝廷設‘寰宇漢語品第考試’，簡稱‘漢品試’。仿科舉而又別於科舉。不分族屬，無論華夷，皆可應試。考試分三等九品：”
“上等：精通漢語，熟讀經史，可任高階譯官、文學侍從、教化之職。”
“中等：通曉漢語，能讀會寫，可任普通官吏、商行通譯、書院教習。”
“下等：粗通漢語，可日常會話，讀寫簡單文書，可為吏員、軍士、商賈。”
“考取相應品第，由朝廷頒發文憑認證。今後，帝國各級官府徵辟吏員、軍中晉升、商行聘僱通譯、乃至與官辦機構往來，皆需查驗‘漢品’文憑。無文憑者，或品第過低者，不得任職、晉升、或承辦官事。”
此言一齣，滿堂皆驚。
這無異於一道無形的、卻無處不在的壁壘。
要想在帝國統治體系內獲得上升通道，要想與這個龐大帝國的官方機器順暢打交道，甚至要想在由帝國主導的貿易網路中如魚得水，學習漢語、透過“漢品試”，幾乎成了必由之路。
“今日放榜，便是首次‘漢品試’之結果。”
陸游示意，旁邊的司業開始高聲唱名。一個個名字被念出，中試者或狂喜，或激動掩面，未中者則黯然神傷。
這其中，不乏高鼻深目的西域人，膚色黝黑的南島人，甚至還有幾位來自歐羅巴的金髮碧眼之士。
他們操著或流利或生硬的漢語，上前領受蓋有國子監和禮部大印的文憑。
這張紙，便是他們在帝國新秩序下的“通行證”和“敲門磚”。
政策推行，必然伴隨陣痛。
在偏遠州縣，在非漢族群聚居區，在古老的文明中心（如巴格達、德里、君士坦丁堡），抵制與不滿暗流湧動。
老人們哀嘆本族語言的衰落，祭司和學者憂慮自身知識傳承的斷絕，普通民眾則為學習這種複雜的、與母語迥異的語言而苦惱。
帝國採取了胡蘿蔔加大棒的政策：一方面，對透過“漢品試”者給予賦稅減免、優先入仕、經商便利等實惠；另一方面，對公然抵制、在官方場合拒用漢語者，則予以申斥、罰金甚至罷黜。
“語言，乃精神之疆域。”
陸游曾對副手如此說道，“陛下此舉，非徒為行政之便。是要以我華夏之語言文字，承載我華夏之典章制度、倫理綱常、思維方式，浸潤萬民，化民成俗。
百年之後，無論其血脈源自何處，其口中所言，心中所思，筆下所書，皆為我漢家模樣。如此，方是真正的天下一統。”
這是一場靜默而深遠的文化征服。
與軍事征服的血火刀兵不同，它透過文書、課本、考試、官話，無聲無息地滲透到日常生活的每一個角落，重塑著億萬人的思維與認同。
趙構的“漢語全球夢”，其終極目標，是讓“書同文，語同音”的理想，超越東亞，覆蓋其目力所及的整個“天下”。
這條道路註定漫長而艱難，充滿文化的摩擦與變異，但帝國正以其無與倫比的強制力與吸引力，堅定地邁出了第一步。
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