紹統十五年，春，北京，天壇。
這已是趙奢登基後的第十五個年頭（紹統年號沿用，以示對父親的尊崇與政策的延續）。
十五年過去，帝國在趙奢的治理下，沿著既定的軌道穩步前行，內政外交，科技文教，愈發呈現出一種成熟、穩固、甚至略帶雍容的氣象。
然而，今日的天壇，氣氛卻與往常祭祀天地時的肅穆莊嚴有所不同，更多了幾分昂揚、自豪與一種近乎神聖的宣告意味。
圜丘壇上，旌旗獵獵，儀仗森嚴。
新近研製成功的電動擴音裝置，將聲音清晰地傳到廣場每一個角落。
壇下，文武百官、勳貴宗親、各國使節、各界代表，肅然而立。
更遠處，是無數自發前來觀禮的京師百姓，人頭攢動，翹首以盼。
皇帝趙奢，身著最隆重的十二章袞服，頭戴十二旒冕冠，在禮官的唱贊聲中，緩步登上圜丘的最高層。
他面容沉毅，目光如電，雖已年過五旬，但久居帝位養成的威儀，使他看起來比實際年齡更加威嚴而富有力量。
今日並非尋常祭天，亦非登基大典，而是一場前所未有的、昭告天地與天下的儀式——“定鼎寰宇，告慰列祖”大典。
其目的，是正式確認並宣告，大宋帝國對現有疆域和全球秩序的主宰，並以最隆重的方式，祭祀開國以來，特別是聖祖以來的列祖列宗，稟告這曠古未有的功業。
趙奢站定，面向南方（天壇圜丘坐北朝南，祭天時天子南向，以示對天的尊敬，此處為文學性描寫），展開手中以金線繡著雲龍紋的玉版詔書。
他的聲音，透過擴音器，清晰地、沉穩地、帶著不容置疑的威嚴，響徹整個天壇，並透過無線電波，同步傳向帝國各大城市設立的公共廣播喇叭，乃至透過加密電文，發往各邊疆行省、海外領地和藩屬國：
“維紹統五十年，歲在甲子，春王正月，皇帝臣奢，敢用玄牡，昭告於皇天上帝，后土神只，暨聖祖高宗、太宗、仁宗、宣宗、顯皇帝（趙瑋廟號）之神靈曰：”
“嗚呼！皇天無親，惟德是輔。我大宋自聖祖受命，肇基南服，復振炎劉，迄今百有餘載。列祖列宗，紹天明命，繼體守文，拓土開疆，制禮作樂，仁德被於四海，威靈加於八荒。”
“至我顯皇帝，紹統聖烈，恢弘前業。東平鯨海，收扶桑、琉球於版籍；西定蔥嶺，置北庭、安西為郡縣；北逐蒙兀，收漠北、嶺北為牧場；南收交趾，撫南洋、天竺為藩屏。跨溟渤而收殷墨，越重洋而闢新疆。鐵甲樓船，巡弋七海；鐵路縱橫，聯絡九州；電波瞬息，萬里同音；格物昌明，奇技競新。立議會以通民意，設福利以養兆民，辦學校以啟民智，一制度以和萬邦。”
“今我大宋，疆域之廣，東極日出之暘谷，西抵月落之崦嵫，南至炎洲之焦熱，北達冰洋之寒冽。凡日月所照，江河所至，舟車所通，人跡所及，莫不尊奉正朔，沐浴王化。 此非朕一人之功，實乃列祖列宗聖德積厚，天下臣民戮力同心，皇天眷顧，百神協佑之所致也！”
趙奢的宣告，並非誇張。
此時的大宋帝國，其直接統治的領土，確實達到了一個前無古人的巔峰。
本土經過數百年開發，人口稠密，經濟繁榮。
北庭、安西、安東、安南四大都護府穩固如磐石。
東瀛、朝鮮、琉球、南洋諸島，已深度同化。
殷洲東西兩岸的“新汴京”、“金山”等行省，移民如潮，城鎮林立，鐵路和電報線正向內陸延伸。
墨洲的牧場和礦場欣欣向榮。
在非洲，沿著海岸線建立了多個補給點和貿易站，影響力深入內陸。
在歐洲，雖然未直接佔領大片領土，但透過經濟控制、軍事同盟、文化滲透和“寰宇和平體系”，其影響力無處不在，倫敦、巴黎、維也納的宮廷決策，常常需要看北京的眼光。
帝國的商船、戰艦、探險隊、科考隊、傳教士、乃至鐵路公司的勘測員，足跡幾乎踏遍了全球每一個角落。
”。稷社安以，宇寰鎮以，九都東、城獅、犁伊、山金、京汴新、安西、天奉、京南、京北置分，鑄珍奇外海、玉寶方四及、錫、鐵、銅、銀、金以， ’鼎九鼎定‘鑄並。極無示昭，烈功刻銘，旁之廟太於 ’殿天開祖聖‘，側之壇天於 ’碑德功統一宇寰‘築修特今。安宇寰，業樂民兆，命用武文，廕庇宗祖，佑垂地天賴幸。元黎負下，宗祖辱上，荷負克不恐惟，兢兢戰戰，基鴻守嗣朕“
”。明彰道正，息永戈兵，平昇海四，和協國萬使，禍平，宄，服藩輯，邦鄰睦則外。養所有皆者疾廢獨孤寡鰥，之懷者，之安者老使，賈商通，技科勵，校學興，桑農勸，德文修則 。祉福鹹，民臣我凡；揚永旗龍，土疆我凡，後以今自“
”！饗尚惟伏。遠不靈神，宗列祖列。鑑共所實，土后天皇“
。禮大叩九跪三行，百武文領率，步三後退後然，上案几木檀紫的央中壇祭於置地敬恭版玉將奢趙，畢完讀宣書詔
。禮
。響奏樂雅，鳴齊鼓鐘
