所謂三代之治，即夏商周三代的王道太平盛世。
大明王朝1566中，海瑞所謂的三代之下首推漢文帝，便是說在夏商周之後的君主中，做的最好的便是漢文帝。
士大夫階層為什麼推崇三代之治這姑且不困，關鍵就是這個題目。
三代之治，何以復今日，意思就是怎麼讓如今的社會秩序能達到三代之時那種狀態。
儘管劉宇對這種扯淡的說法不感冒，因為他不相信奴隸制社會能比封建社會更文明，但這不耽誤讀書人這樣想。
對於深耕儒家文化的讀書人而言，三代之治就是好。
既有商湯周武這樣的聖王，又有周公孔聖這樣的先賢，還有完備的禮樂制度。
所以將三代的制度融進當今天下，在尊重時代背景的前提下恢復那時候的氣象，這是無數讀書人都在琢磨的事。
而這個策論題目考的就是這個。
有一說一，劉宇對這個題目是真的不感冒，如果這不是兩國文比而是別的什麼，他肯定會要求換題目的。
但此時他也只能眼睜睜看著下面那幾位奮筆疾書，而這無聊的等待也是讓他多少有些煩。
看著那用來計時的三炷高香，劉宇心想是不是殿內的溫度有點太低了，要是把冰塊撤了那玩意兒能不能燒的再快一些。
但是除了劉宇之外，所有人都是在安安靜靜等著這六份策論，尤其是以徐業和周國正使韓希文以及五個並非官身的大儒組成的評判組。
時間一點一點的流逝，等到第三炷香燃過小半時，許正第一個交卷了，緊隨其後的是周國那位大儒陸僉。
“大乾許正，呈策！”
“大周陸僉，呈策！”
隨著兩人交卷，兩份策論被送上了劉宇的手中，皇帝略微瞄了一眼後，便是送回到了七位評判手裡。
雖然只是粗看了一眼，但許正的策論還是讓劉宇比較滿意的。
其開篇首句:三代之治可復於今日乎？
可復！
然於今日，三代之治可復其象而不可復其形，可師其意而不可尊其法。
何故？
不過因時制宜爾！
三代時，天子所治，只於河洛之間，諸侯所封，不過百里城邑，禮樂政教，旬月可遍黎庶，三載可成定製。
而今朝我朝之土，北至瀚海，南接淮水，百族雜居，風俗各異，若以三代之法治天下，何異於刻舟求劍，緣木求魚？
三代之間，夏政尚忠，商政尚質，周政尚文！
三代之政各為其時而存，未嘗相襲。
此何故？
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