鎖魂咒這東西，並不是儒釋道的玩意。
根據書籍資料，這也不是民間法教，而是華夏最古老的巫術之一。
那是先秦時期，巫師們占卜還用蓍草。
不過這鎖魂咒的來源其實更早，可以追溯到商朝。
商朝，流行人牲，信奉神明，因此在對人這塊的巫術上很發達。
周朝則由於《周禮》的制定，巫術發展方向為“祭祀儀式”，這也為日後道教的科儀、民間法教儀軌等等做了鋪墊。
鎖魂咒，這個名字看起來挺土，在網文鋪天的年代，好像很垃圾。
其實真正玄學上起名，都不是牛逼哄哄不明覺厲的東西，完全是按照特定的形式，以術的本身功能來命名的。
比如說八字之中的“神煞”，什麼天醫，紅鸞，天喜，七殺之類。
這鎖魂咒的型別，就是華夏巫術裡最重要的組成部分之一的“咒類”。
咒，說白了就是念一些聽不懂話，真翻譯成現實意義，貌似都很尷尬，也難以想象這樣的東西是否真的有用。
事實上，咒的組成有兩部分。
一部分是“十二律呂”，另一部分是“真意”。
相傳昔年古人到崑崙開闢一個靜室，在其中豎起十二支管子插入底下，管中放入蘆葦內衣燒成的灰，每當大地地氣動時，上湧的地陽之氣就會噴出蘆灰，根據噴出的量，由此確定地氣的力量，共十二種。
分別是黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
這與最早的五音，一同稱之為“五音十二律”。
這十二律呂又與十二月，十二地支等等，有著很深的內在關聯。
測地氣這種事，並不只有先秦，幾乎歷朝歷代都有，測試結果也不盡相同，但可以肯定的是，規律就是這規律。
用科學的話來說，這就是大地的呼吸或者大地的頻率。
道法上講究“人法地”或“人與地合”，便是用類似共振的方法，讓自己頻率與大地頻率共鳴，從而可以讓自己引動大地的力量。
這就是“咒”為什麼發音含糊，因為求的就是這個頻率。
另一部分是真意。
真意不是字詞句含義，就是“五音”，五音對應五行、五志、五體等。
咒以駕馭地氣之力，最終的作用還是“人”。
人就是由血肉筋骨內臟六識之類組成。
這一切又都受大地影響。
所以，五音與十二律的組合，便有六十種可能。
但這和八字裡五行為主的納音還不是一個體系，這是以十二律呂為主的。
。”鳴地“為之稱
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