這玩意兒要是真的，都可以拿給朝廷領個世代富貴的低保，你就這麼放桌上，然後人家要你就給，就這麼一丟？
兩老頭還真有些不信了，當下翻開來看，這一看……
“嶽鳶，去船裡那書都拿過來，拿到這裡來給小許。”郝師通道。
旋即又低下頭看了起來。
金剛經他們知道，就是《能斷金剛般若波羅蜜經》。
心經他們也知道……或許說，這個心經不知道的畢竟少。
所以他們看的，還是對這個經文的理解。
當他們看到核心理解就兩個字時，當下方才確認，這是真的。
這兩個字，便是“佈施”。
心法這東西，往往都是真傳一句話，假傳萬卷書。
雖說金剛經的核心是“應云何住，降伏其心”，但這其實也並不重要，因為佛陀在裡面說的解決方法就是“佈施”。
佈施，就是幫助人。
金剛經四句偈，就是佛陀的“法佈施”，佛陀教人的“無畏佈施”。
去佈施，去幫助人，在這個過程中，會遇到各種各樣的人，在遇到這些人時，自己是什麼樣的人就顯露了出來，也是這時“應云何住，降伏其心”才有意義，而這就是許平陽對於金剛經的解讀與總結。
比如有些愛乾淨的人，碰到一個渾身醺臭的邋遢乞丐，那乞丐很需要幫助，他因為噁心這個只想逃離，這時候又要如何“降伏其心”呢？
佛理之中給瞭解釋。
你看到的聽到的外面世界，就是六塵，你是透過六識感知六塵，六塵又透過覺知匯聚到心中，在心中映照出了這個世界的。
所以你看到的乞丐這麼髒臭，也只是他身上染塵更多。
人在世上誰不染塵呢？
只是有人染了喜歡的塵，有人染了不喜歡的。
喜歡與不喜歡，在“若以色見我，若以音聲求我，是人行邪道”這句話中，便體現了出來，色是塵，音聲也是塵，都是塵相。
塵相碰到了人，這都是因緣際會，是緣法，喜怒哀樂皆是緣法生相。
所以“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。
那如何“見諸相非相”？
這裡面最簡單的法子，就是心經裡的“是故空中無色，無受想行識”，就是外界看到的反應到內心，內心呈現的都是鏡中花水中月，皆是空。
空，所以空中無色，內心裡是沒有這些亂七八糟的。
內心的胡思亂想就是因為看到了這個所生法相。
這些都是假的，都是空，想明白這個，內心就乾淨了。
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