章邯本是法家，但他發現，有些時候儒門的說辭，還真就是耍無賴一樣的。
沒錯，儒門的一個最典型例子就在於——圓滑。
懂不懂時時刻刻站在道德的制高點，對別人指指點點的快樂啊！
沒錯，在章邯的理解之中，儒家的那套學說，乍一看起來就十分空洞。
只談道德，不談實際。
然而，這種東西用好了，也有特殊的作用。
比如在懟李斯的時候，採用儒門的一些說法，很容易將李斯逼到一個不仁不義的地步。
還是拿賑災來說事。
先秦法家，其實不在乎民。
沒錯，法家的出發點，就是為君主服務的工具學說。
從始至終，法家的學說都是站在高處，教你如何管理民。
至於民？
不好意思，在法家的眼裡，民不過是生產資源的工具罷了。
這種理念，對於一個集體而言，是非常霸道且高效的。
正是因為這種高效，使得當初貧弱的秦國，一躍成為了能夠爭霸天下的雄國。
可是，時過境遷。
如今的秦朝，需要的不是這種制度上的高效。
章邯不清楚，後世專門有一句很經典的話來講述這種大一統王朝的政治。
治大國，如烹小鮮。
沒錯，管理一個龐大的王朝，制度是一方面，另一方面則是需要在政治理念上進行各種妥協。
絕非只是單純的強壓能代替的。
王道也好，霸道也罷，這些其實都無所謂。
平衡各方勢力的矛盾，緩和社會內部的尖銳矛盾。
古代封建王朝的政治，就是不斷妥協的過程。
在秦朝，你是聽不到第二種聲音的……
章邯拿出災民來說事，李斯的態度就很明顯。
堅決不開放太倉。
哪怕災民餓死，也不能動搖制度。
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