李軒決定忽來失速檀、賽義德、阿里·拜克和熱西提幾個主要的葉爾羌首領不再參與訴苦和出氣大會。
李軒準備把他們帶回遷安，直接交給崇禎皇帝自行發落。也算是對崇禎的一種尊重吧。
李軒在葉爾羌城開始分田、分地、分土豪的一切財產。不得不說忽來失速檀的王宮中，恨不能把葉爾羌汗國的全國財產都集中在自己手中。
這些財產中除了糧食的一半和土地分給貧苦農民，其他的都讓李軒的青山軍打包直接拉走。
忽來失速檀王宮中的宮女和太監全部離開王宮。李軒把普通的宮女和太監安置在城外的農莊中，也分配給他們土地。
李軒在葉爾羌城進行社會改革時，又派出二萬五千正兵和二萬輔兵，分成五路，拿上忽來失速檀玉璽簽署的命令書，由宮中老太監帶領，分別來到喀什噶爾、于闐、英吉莎、烏什五個城邦。
老太監宣佈忽來失速檀的向李軒的青山軍投降的命令。這五個城邦計程車兵早已讓忽來失速檀給抽到葉爾羌城，後來被李軒殲滅，而活著的全部被俘虜。
這些城內基本上沒有什麼兵力，根本擋不住青山軍的兵鋒，現在又有大汗的投降命令，所以順水推舟也就向李軒的青山軍投降。
五路兵馬接收了喀什噶爾、于闐、英吉莎、烏什城市後，立刻對所接收的城市實行軍管，查封所有貴族的糧倉。
有一點還是比其他貴族輕的，那就是五個城的城主及其家人不再參加奴隸和平民的訴苦出氣大會，這樣也就間接的保住了性命。
除了城主及其家人，其他所有城內貴族被投進了集中營，囚犯和所有奴隸全部被恢復自由。
所有宗教狂熱分子被無情擊斃。神職人員必須當眾承認是在欺騙忽悠大家。
五個城邦都在嚴懲宗教狂熱分子，解放奴隸和囚犯，讓奴隸和囚犯吃飽穿暖，現在穿暖就不必了，因為已經進入熱天，但吃飽是必須的。
然後再登記造冊，隨後進行訴苦出氣大會，接著按照分地、分糧食，分衣物和分傢俱房屋的模式進行社會改革。
在去于闐的這一隊人馬中，負責人是師長任學堂，任學堂是在青山基地時由李軒收留的孤兒，然後在青山講武堂學習三個月，就開始跟著李軒的青山軍南征北戰。最後升任青山軍第六軍第三師師長職務。
這次分兵去五個城邦進行社會改革，李軒特意叮囑他，于闐是當年安西四鎮之一。在於闐的所屬區域應該還有不少當年軍墾將士的後人。
如果可能的話，就儘量多尋找一些當年軍墾後人。
任學堂佔領于闐後，又派出大量武裝工作隊，深入到于闐周圍的綠洲，去尋找當年西域軍墾後人。
還別說，真找到許多軍墾後人，不過他們都已經不敢姓漢姓了。
而是取了許多中東突厥人或其他宗教名字。但是他們始終沒有忘記自己的祖先是中原漢人。
在於闐的布扎克村，就有三十多戶軍墾後人， 現在他們在宗教分子的威壓之下，改變姓名，有的叫穆罕默德，有的叫易卜拉欣，但他們私下裡還都保留自己漢人姓氏。
其中一家姓張，戶主叫張興漢，對外的名字叫伊斯瑪儀，他家有三男兩女。
任學堂派人找到他所在綠洲時，他看到漢人的隊伍時隔九百多年又打回了西域，他的下巴都快驚掉啦。
當他得知漢人的青山軍已經滅掉葉爾羌汗國，連葉爾羌汗國的大汗都給生擒活捉了。他喜得跳了起來，緊接著，他連忙跑到村裡其他軍墾後人的家裡，將訊息告訴了他們，所有軍墾後人聽到這個訊息後高興的猶如過年一樣。
任學堂又讓這些軍墾後人來到青山軍，專門派出一支有三百人正兵的武裝工作隊和張興漢他們一起尋找當年軍墾後人。
在於闐進行社會改革的同時，任學堂積極尋找這些流落到西域的軍墾後人。
在找到的這些人當中，社會地位都屬於被壓榨的一類人，他們基本都在社會的最底層。
這裡社會的中上層，都是突厥人和中東的宗教狂熱分子，他們是宗教狂熱的既得利益者。這些人最善於利用宗教鉗制社會底層和奴隸的思想。
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