撒馬爾罕城的社會改革更為複雜。撒馬爾罕的經濟結構決定了撒馬爾罕的人口結構，撒馬爾罕農牧業、手工業和商業都很發達。
李軒的青山軍就按照階級鬥爭的思維方式，來對撒馬爾罕城的社會結構進行社會改革。
青山軍在甄別並處決所有突厥化宗教狂熱分子之後，就安排俘虜們親自推倒這些宗教活動場所的所有建築和標誌，不管你是幾百年的建築，還是上千年的建築一律推倒。
所有貴族和商人財團的老闆一律拘捕，一些靠壓榨手工業者的手工業者聯合會的老闆，和幕後老闆也被拘捕，同時被逮捕的還有宗教頭子。
對這些靠著喝兵血的撒馬爾罕貴族、財主和奴隸主，青山軍經過甄別後，再讓對應的受壓榨的物件進行訴苦出氣。
特別是撒馬爾罕的奴隸，在經過突厥化宗教狂熱分子甄別後，全部釋放，等待打土豪、分田地、分財產。
囚犯也是先甄別突厥化宗教狂熱分子，然後再確認犯罪原因。如果是因為殺窮苦人的堅決予以鎮壓，如果殺的是奴隸主、貴族或者是因為債務問題的，則一律予以釋放。
總之就是奴隸、手工業者、農民要得到最大的利益。要想得到最大的利益，奴隸、手工業者和農民必須把壓榨他們的奴隸主、貴族和行業協會的掌舵人，在青山軍的監督下給鬥死，手上必須沾有這些金字塔頂端人員的鮮血才可以得到利益。
當然也有例外，中原商人和撒馬爾罕以外的商人財產則不予沒收。本地一定規模以上的大商人的財產則全部予以沒收。
在所有貧窮的民眾或者恢復自由的奴隸，對這些貴族和行業頭子以及本地大商人，進行訴苦出氣以後，廣大窮苦人開始分這些貴族的土地，大商人的糧食以及行業頭目家產。
如果是宗教頭目，就讓所有參與訴苦的人把他們直接拍死。
隨後在農民中，手工業者和奴隸中開始組建民兵隊，獲得自由的奴隸一般分給土地成為自由農民。
如果手工業者願意擁有土地，青山軍政府也分給他們土地，也並不禁止他們繼續在城內擔任手工業者。小商小販也可以擁有土地，然後在城內繼續擺攤經商，但不準撂荒土地。
至於外地的大商人，如果需要購買大宗商品或者出售大宗商品，可以和青山軍成立的撒馬爾罕商業司合作。
不管是農民，還是奴隸，還是手工業者都必須接受漢化教育。
如果漢語說的水平不達標或者沒有認夠要求的漢字個數是不允許再從事商業和手工業者。
如果沒有起漢人名字，分到的土地都有要被沒收。
相反你如果漢語學的好，漢字認得多，留了漢人髮型和服飾，還信仰玉皇大帝，則青山軍還會多分一部分土地給你，同時還多發給你糧食。
小商小販在市場內還不收攤位費，如果你不懂漢語，市場管理的輔兵不僅會收你的攤位費，還收你的衛生費。
吾德是撒馬爾罕城的一個銀匠，平時以給人打造銀器和首飾為生，他的手藝是上輩子傳下來的。
他在撒馬爾罕城有一間銀匠鋪子，每天自己接活，自己給客人打造首飾。
在他銀匠鋪子所在的街道，有個首飾行會，雖然行會的會首什麼服務也沒有給他提供，但是吾德還是必須每月給行會會首繳納一騰格銀幣，相當於現在的四點八克白銀。
這還不算，他所在的街道上還有一個潑皮組織叫綠棍會，每月還要給他們交保護費。
另外還要給附近突厥化狂熱宗教寺院裡的神職人員交攤派費，神職人員告訴吾德，咱們的神要祭品，神也要吃飯，否則沒法保佑咱們。
還要給蘇萊曼的撒馬爾罕政府繳納稅收。雖然他每月辛辛苦苦的打製銀器和首飾，但是也只能維持一家人勉強餓不死而已。
前幾天蘇萊曼的官府來人說，為了抵抗漢人青山軍的進攻，他又被收了五個騰格的銀幣，而且他十六歲的大兒子也被拉到城牆上去當青壯苦力去了。
結果前幾天人家青山軍真的打過來後，他們蘇萊曼的守城部隊，連一個時辰都沒有守住，就讓人家把撒馬爾罕城給攻破，而且還都被人家俘虜了。他兒子趁著青山軍攻城時偷偷跑回了家。
隨後青山軍宣佈戒嚴，他家銀匠鋪子後面，就是他們家住人的狹窄房間。
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