青山軍讓大喇叭開始宣傳:“城內所有人必須在半個時辰後走出家門，到外面跪地投降，半個時辰後如果再不出來，將開始對房屋內進行轟炸。”
在大喇叭的宣講下，一部分城內青壯開始顫巍巍走出房屋到屋外跪地投降。
但半個時辰過後，只有稀稀拉拉的一部分人走出房屋。
時間一到，攻城指揮員命令四周城牆上的步兵，往靠近城牆的一百二十多米範圍內的房屋發射槍榴彈，而一百米到一千米範圍之內的房屋，挑選幾處有代表性的房屋發射迫擊炮彈。
往房間內打了不到三發槍榴彈，一大群居民慌慌忙忙跑出房屋，來到屋外的空地上跪地投降。看來這些人都懷有僥倖心理，那是不見棺材不落淚。
再往下的進展，就是開始甄別阿卜杜拉哈計程車兵和平民。同時甄別普通教民和宗教狂熱分子。
還是以前的老套路，凡是願意對著他們宗教信物和畫像吐痰，和用腳跺的居民還有改造的希望。
凡是拒絕用腳跺的均被列入宗教狂熱分子 直接當場予以擊斃。剩下就暫時當做可以改造的人員。
廣場軍人俘虜則有兩道門，一道是地上有宗教信物的，另一道什麼也沒有。所有人都必須走這個有宗教信物的門，而且必須朝著他們這個宗教信物吐痰。
有些俘虜老老實實按照青山軍的要求用腳跺，往上面吐痰。但有一部分俘虜死也不按照青山的要求辦理，那就讓他走另一條道，過來之後，直接當場擊斃。
如果他們把所信宗教的神看得比自己的命更重要，這樣的人就沒有改造價值，而且不能留，只能直接擊斃。
反正那時也沒有什麼輿論譴責。即使有輿論譴責，李軒為了巴楚城千秋萬代的穩定，也要把這些宗教狂熱分子全部消滅掉。
李軒堅信教育和改造都不是萬能的，不能改造的人，直接讓他們去找他們的神報到即可。
初步清除巴楚城的宗教狂熱分子之後，青山軍就把阿卜杜拉哈的部隊軍官和各級頭目與普通士兵分別單獨關押，神職人員也單獨關押。
接下來就和庫車城進行社會改革的模式大同小異了，熱氣球震撼，讓宗教神職人員公開承認他們的宗教是騙人的，是為了忽悠廣大人民對他們剝削和壓榨逆來順受。
對軍官及貴族頭目進行訴苦、出氣、分田、分地、分財產。讓廣大的人民過上人人都有尊嚴的生活。
絕大部分人們都是誰給好處就聽誰的，所以打完土豪分完財產就好管理多了。
為此青山軍特意把阿卜杜拉哈及其的奢靡的生活情況做了一個展覽，讓廣大窮苦百姓看清這些貴族的醜臉。同時把他們的水牢監獄也讓廣大人民做了參觀。
兩相對比，看看他們這些打著宗教外衣的內裡是多麼骯髒和齷齪。
同時還把水牢裡被解救的奴隸，現身說法，看看因為欠這些貴族一點點債務，他們就把奴隸不當個人，可以隨意關進水牢，使得奴隸的下半身在水牢裡都活生生腐爛。
而青山軍講究人人平等，人人都是自己的主人。任何人都不能把別人打當成奴隸。
這種口號和觀點深深震撼了奴隸和囚犯的心。
這些奴隸被解救後，青山軍給他們分了土地，分了糧食，又分了房屋。
等他們吃飽後，又把貴族的女人分給他們，然後青山開始組建民兵。這些被解救的奴隸和最貧窮的居民，在接受玉皇大帝的信仰以後，都成了青山軍忠實的擁護者。
青山軍在巴楚城緊接著搞起來大規模漢化運動，他們原來宗教的任何書籍和信物全部銷燬，連他們經常出入的宗教場所，也全部被扒掉。對，就是扒掉，而不是改建，這樣可以防止人們觸景生情。
組建民兵後，人們在民兵訓練期間，青山軍管飯。同時青山軍在巴楚城駐紮期間，出動二萬正兵，二萬輔兵，和城內已經被解救的一萬奴隸為主的民兵，分成五十個武裝工作隊。
對巴楚城周邊綠洲中的農莊，進行徹底的社會改革。在被青山軍抽出的配合青山軍搞社會改革的，出身奴隸的民兵中，就有一個叫海答兒的當地人，他的家就在巴楚西部紅海邊的一個村莊裡。
這個村莊在漢代西域都護府存在時，一部分漢軍士兵在此軍屯，他祖上的祖上的老爺爺，曾經是漢軍的一員，家裡姓劉，叫劉尚，據說和漢朝皇家還有點沾親帶故。
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