青山軍佔領巴楚後，在巴楚城及其周邊綠洲村莊的居民中，掀起了轟轟烈烈的大規模漢化運動。
巴楚在漢代就是屬於疏勒國轄地，西元前60年，西漢政府在烏壘設西域都護府，巴楚一帶正式隸屬西漢都護府 。
當時鄭吉任西域都護府都護時，就開始率領漢軍，在西域都護府的巴楚、輪臺的各個綠洲中實行軍墾。這在很大程度上的解決西域都護府的漢軍後勤補給問題。
唐代設立安西都護府時，巴楚更是屬於安西四鎮之一疏勒城的管轄範圍，在郭孝恪出任安西都護府都護期間，郭孝恪更是在安西四鎮的綠洲進行大規模軍墾。
許多漢代軍人和唐代軍人的後裔都留在了西域這塊土地上。
經過對奴隸的甄別，其實也很好甄別，一看面孔就知道是不是中原人。
後來吐蕃和中東的宗教狂熱分子佔領西域後，逼迫軍墾軍人的後代必須信他們的宗教，而且必須取他們的姓，說他們的語言。
但是這些中原漢人的後裔就偷偷在家裡說漢語，在家裡供奉自己祖先牌位。
由於劉二寶是漢人後裔，再加上他會說漢語，所以在組建民兵隊時，他就被任命為他們村民兵中隊副隊長。
在訴苦出氣大會上，他還親手殺了那個害得他家破人亡的阿卜杜拉哈的管家。
他被搶走的老婆也回到了他的身邊，可惜他的兩個孩子是再也見不到了。
他對於葉爾羌汗國的宗教那是深惡痛絕，也可以說這是一個邪教。
劉二寶的老婆就是被管家以神的名義給搶走的。他哪裡有咱們玉皇大帝好呀。咱們玉皇大帝從來不搶人家老婆，還提倡人人平等，甚至還把他自己的女兒嫁給凡人。
在李軒的五十個武裝工作隊對巴楚周圍的農莊，和一部分小綠洲中的小農莊，進行拉網式排查的過程中，發現了五千多這些軍墾軍人的後裔，他們大部分都會說漢語，一小部分雖然不會說漢語啦，但是他們家裡都供奉著中原祖先的牌位。
他們一看到李軒的青山軍來了以後，頓時感覺到天終於晴啦。
這些軍人的後裔在中東宗教狂熱分子的壓制下 ，要麼被打成奴隸，要麼被打成這些宗教批鬥的物件，也就是這些宗教裡宣傳的魔鬼人物。
九成以上的漢人後裔都生活在吃不飽穿不暖的底層，甚至人身安全都得不到保障。
青山軍來了以後，許許多多像劉二寶這樣的軍墾後人，都參加了青山軍的民兵，那些中東來的或者突厥人後代的貴族以及神職人員，讓這些以軍墾後人為代表的廣大底層人士，在訴苦出氣大會上，一次性都給物理消滅了。
然後就是分糧食，分房屋，分傢俱，分土地。同時在組建民兵中隊的基礎上組成村民自治委員，選出他們自己的村長。
十個民兵中隊設立一個兵站，十個兵站設立一個軍分割槽。
在武力的保護下，在民兵的支援下，李軒在巴楚的各個地方開始掀起來學漢語，起漢族名字，信漢人的玉皇大帝，同時過漢人節日，留漢人髮飾的大規模漢化運動。
由於有西域都護府和安西都護府軍墾後人的存在，在清除了這些宗教神職人員和貴族之後，當地漢化進展非常順利。
現在說漢語在巴楚地區已經成為一種時尚。而能成為軍墾後人更是一件非常驕傲的事。
而且許多軍墾後人都是民兵大隊副隊長和中隊副隊長，有的甚至已經成為兵站民事部的重要負責人。
李軒隨即在巴楚城的中心廣場上，專門修建了西域都護府和安西都護府紀念碑。
李軒帶領三萬名青山軍將士和五千多名軍墾後人以及巴楚城全體居民，在紀念碑落成的當天，祭拜了為保衛中華西域的領土而獻出生命的先輩。
這一祭拜徹底把這些軍墾後人的人心給擰成了一股繩。
李軒在祭拜大會上宣佈，不僅要收復中華西域故土，還要將中華文明傳播到全世界各地。同時李軒又重申，凡“日月所照，江河所至，皆為漢土”。
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