三位博士無奈，只能隨機抽取《春秋左氏傳》與《詩經》各10篇，令蘇遁背誦。
蘇遁閉目片刻，似在凝神回憶，隨即睜開眼，清越的童音再次響徹明倫堂：“《左傳》：晉公子重耳之及於難也…遂奔狄…”
……
從《左傳》到《詩經》，所選段落或長或短，或敘事或說理，蘇遁依舊一氣呵成，背誦如流，毫無滯澀！
童子書聲琅琅，竟有金石之韻。
誦畢，三位博士迫不及待地輪番抽查釋義：
“《鹿鳴》‘我有嘉賓，德音孔昭’，何解？”
“此言主人禮敬賢德賓客，其嘉言懿行，光明昭著。正如《禮記》‘禮聞來學，不聞往教’，主賓以德相交，方為美談。”
“‘鄭伯克段於鄢’，‘克’字，何解？”
“‘克’者，《左傳》杜預注云：‘如二君，故曰克。’ 意指鄭莊公與其弟共叔段相爭，猶如兩國之君相戰，故書‘克’，暗責莊公養成弟惡而後克之，失兄弟之道。”
“《豳風·七月》‘七月流火，九月授衣’之‘流火’，當作何解？”
“《毛傳》雲：‘流，下也。火，大火也。’ 謂夏曆七月，大火星（心宿二）向西下行，暑熱漸退，乃天象紀時。此天象乃寒暑轉換之標誌，為下文‘九月授衣’作鋪墊。”
“《左傳》載重耳過衛，‘衛文公不禮焉’。‘不禮’二字，僅言衛侯輕慢乎？”
“‘不禮’二字，非僅言輕慢。衛文公以國君之尊，待流亡公子失禮，乃失德之舉，亦顯其無遠見。後文重耳乞食野人，野人予之土塊，子犯謂‘天賜也’，解為得土得國之兆。此二事相連，正顯《左傳》‘微而顯，志而晦’之筆法：衛侯無禮失德，預示其國運不昌；野人獻土，則兆重耳終得返國為君。一失一得，天道昭昭，暗含勸誡深意。”
……
……
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蘇遁引經據典，釋義清晰透徹，不僅點明字句本義，更能聯絡其他典籍，闡發引申。
三位博士聽得頻頻點頭，目露激賞，再次給出了滿分的評價。
趙挺之坐在一旁，臉色由最初的審視，到驚訝，再到最後的複雜與挫敗。
他張了張嘴，終究沒能再找出任何理由，最終只能對著孔武仲和三位博士，聲音乾澀地拱了拱手：“蘇小郎君…天資卓絕，下官…無異議。”
孔武仲長長舒了口氣，感慨萬千地看向蘇東坡：“子瞻兄，蘇家有此麒麟兒，家傳有後，幸甚幸甚！”
隨即搖頭嘆息，痛惜之情，溢於言表:
“只可惜，元佑元年，朝廷已廢童子科！否則以此子之才，稍加琢磨，博個神童出身，易如反掌！”
“實乃國家失才，亦為此子憾事！”
蘇東坡被奉承得笑得合不攏嘴，卻還不忘謙虛兩句:“小兒不過記誦稍強，強記而已，於經義奧旨，尚需深耕。”
“蘇某隻盼他能腳踏實地，沉心靜氣，在國子監諸位賢師門下，明理修身，日後或能一通儒，於願足矣。”
一輪商業互吹結束，蘇遁便要正式“拜師”了。
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