畢簡正準備帶蘇東坡等人前往後院鑑雅廳，左首書肆區卻響起了一陣不和諧的爭論聲，蓋過了集卡活動的 喧鬧。
“荒謬！簡直荒謬！”
一位鬚髮花白、身著洗得發白襴衫的老儒生，手裡捧著一本橫排印刷的《孟子集註》，氣得鬍子直抖，聲 音洪亮，引得不少人側目。
“聖賢之書，自古便是豎排右行，天經地義！爾等竟敢擅自改為橫排左行？此乃離經叛道，有違祖宗成法 ！是對聖賢的大不敬！”
他身旁幾位同樣年紀不小的讀書人也紛紛附和：
“不錯！豎排印刷承載千年文脈，豈可輕改？”
“看著便覺彆扭，目眩神搖！如何能靜心誦讀聖人之言？”
“定是商賈為省紙墨，行此奸猾之事！玷汙斯文！”
......
負責書肆的年輕夥計面紅耳赤，努力解釋橫排版清晰、省力、價廉的優勢，但在老儒生們引經據典的“祖宗成法”面前，顯得蒼白無力。
一些原本被低價吸引的普通讀書人，聽著老儒生們的斥責，也露出了猶豫的神色，拿著橫版書的手放也不 是，不放也不是。
蘇遁見狀，從“文趣閣”的展示臺後走出，對著幾位老儒生恭敬地行了一禮：“諸位先生且慢動怒，小子 蘇遁，有一言請教。”
老儒生見是個稚齡童子，本能要出言呵斥，經旁人提醒得知蘇遁是蘇學士之子，收斂了怒氣，冷哼道：
“ 蘇小郎君有何高見？莫非也要為這離經叛道的印法辯護不成？”
蘇遁不慌不忙，聲音清亮而沉穩：“小子不敢言高見，只是近日恰巧隨家父與叔父讀書，讀到一些關於文 字演變的史籍，略有心得，願與諸位先生探討一二。”
他頓了頓，目光掃過周圍漸漸安靜下來的人群，聲音清晰而富有條理：
“敢問諸位先生，文字書寫，從古至今，是否一成不變？遠古結繩記事，此為文字之先聲。及至倉頡造字 ，‘天雨粟，鬼夜哭’，文字始成。”
“殷商之時，文字刻於龜甲獸骨之上，是為甲骨文，其排列縱橫交錯，並無定規，只為占卜記事。”
“周朝鑄鼎彝器，其上銘文稱金文，或環刻，或直書，亦不拘一格。”
“春秋戰國，竹簡盛行，因竹片狹長，為便於編聯和手持閱讀，方逐漸形成豎排書寫之習慣，此乃器物之 形制所限，並非天定之理！”
他這番話，從結繩、倉頡、甲骨文、金文一路說到竹簡，條理分明，史實確鑿，聽得眾人一愣，連那幾位 老儒生也一時語塞。
蘇遁繼續道：“秦漢以降，雖有縑帛紙張，然因書寫習慣沿襲，加之雕版印刷初興，仍多采用豎排。”
“然小子斗膽請問諸位先生，如今我們書寫，用的是竹簡嗎？印刷，用的是竹簡嗎？”
他舉起手中一本橫版書，“我們用的是這潔白柔韌的紙張！既是紙張，為何還要被千年前竹簡的形制所束 縛？”
“何況——”他翻開手中的橫版書，用手指點著字行，“目光只需從左至右橫向移動，符合人眼天生左右 掃視之習慣，省力且不易錯行。”
“反觀豎版，目光需上下跳躍追蹤，讀久了難免目力疲乏，易生錯漏。”
“人生 而橫目，而非縱目，橫版難道不該才是天定之理？”
這句話石破天驚，大廳裡頓時鴉雀無聲。
。代取索思和愕驚被已早容怒上臉，覷相面面們生儒老的對反烈激前先
