“後來有人格出了農事之理，懂得了輪作、施肥、選種之道。”
“於是，農田從間年拋荒，到一年一熟；再到間作、輪作；再到一年兩熟……”
“格物格出來的技術，提高了糧食產量，養活的人越來越多，讓百姓免於饑饉之患！”
他又指向遠處蜿蜒的筠水：
“上古洪水氾濫，百姓流離失所。後來先賢格出了水利之理，懂得了疏導、築堤、蓄洩之方。”
“於是，年年氾濫成災的河水，也能灌溉千里良田！”
“李冰父子修都江堰，讓成都平原成為天府之國；鄭國修鄭國渠，讓關中沃野千里！”
“百姓免於水患、萬民得食其利——這就是格物致知的力量！”
他再指向城中隱隱可見的藥鋪燈火：
“先民生病，不知道怎麼治，只能等死。後來神農嘗百草，格出草藥之學，可醫人仍舊十不存一。”
“再後來，一代代先賢格出各類方科醫理，格出望聞問切、對症下藥之術。”
“能治癒的疾病越來越多，百姓的壽數越來越長，幼者得長，老者得養——”
“可見，格物致知，正是安身立命之基，是安民樂民之本！”
蘇遁收回目光，轉身看向眾人，那雙眼眸清澈如水，卻又深邃如淵，彷彿藏著說不盡的智慧：
“《尚書》雲：‘德惟善政，政在養民。水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和。’”
“所謂‘利用厚生’，便是格物以致用，厚民以養生。”
“格物致知，正是‘養民’‘厚生’的根本功夫！”
月光從他背後灑落，為他周身鍍上一層淡淡的銀輝，竟顯出幾分與年齡不符的神性。
他環視眾人，目光如炬，那雙眸子亮得彷彿倒映著滿天星辰：
“《中庸》言：‘能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。’”
“什麼叫‘盡物之性’？就是窮盡萬物之理，知道它怎麼生長、怎麼運作、怎麼為人所用！”
“什麼叫‘贊天地之化育’？就是幫助天地化生養育萬物——”
“讓土地多產糧食，讓河流多灌良田，讓百姓少受病痛，讓幼者得養、老者得安！”
“做到了這些，就可以‘與天地參’——與天地並立為三！”
滿場寂靜，落針可聞。
劉教授怔怔地坐在那裡，眼眶再次發熱。
能盡物之性，則可以贊天地之化育……
這句話我背了四十年，今日才知它的分量！
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