孔文淵點點頭也繼續說道：“那你現在可有別的什麼文章，能否拿出來給大家欣賞一下？”
文章？
那自己可太多了。
問題是要拿哪一首出來呢？
《滕王閣序》《岳陽樓記》《桃花源記》...
這些好像都不太適合拿出來，雖然自己可以找藉口說這些文章是過去自己遊歷某地時所寫，只要把其中部分內容稍作更改就是，但問題是。
現在這種場面拿出“落霞與孤鶩齊飛”或者“先天下之憂而憂”未免有些鬥地主開局王炸了。
可以這樣做，但卻沒必要。
不過現在孔文淵都這樣說了，他自然也不好什麼都不拿出來。
稍微沉思片刻後。
葉天也答道：“的確有一篇文章，若是先生不介意，我願意誦讀出來以求先生點評。”
“時間還早得很，你直接寫出來吧，萬一你的文章太長，大家怕是也記不住。”孔文淵笑著說道。
“好。”葉天答應道。
說完也過去主動提筆寫下《師說》二字。
說起文章。
那自然是唐宋八大家裡面挑選最為合適。
當然。
記得小時候，不對，就算是現在也有許多人疑惑。
為什麼唐宋八大家，沒有李白杜甫他們，是他們實力不夠麼？
可事實上“唐宋八大家”說的是唐代和宋代八位散文家的合稱。
其中唐代有韓愈和柳宗元，宋代有歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八人。
他們都是各自時代引導古文運動的核心人物，所以後世才有此排名，並不是根據詩詞能力而排。
剛才他口中的《馬說》，就是韓愈的代表作之一。
現在他寫的《師說》，同樣也是韓愈的經典之作。
至於為什麼選擇這首文章，也是因為相比起別的文章來說，《師說》更適合現在展示出來。
它本是韓愈任國子監四門博士時所作，當時的韓愈決心藉助國子監來振興儒教，改革文壇，以實現其報國之志。
結果上任後才發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放鬆學業。
甚至當時的上層社會，許多人都看不起教書之人，尤其是在士大夫階層中，存在著既不願求師，又羞於為師的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。
。點觀變改能家大希，章文篇這下寫才他以所
。此為
。”師我有必則，行人三“：曰子孔。子孔及不賢其，徒之子郯。聃老、襄師、弘萇、子郯師子孔。師常無人聖【：是就也，故典的子孔了用借也中章文
】。已而是如，攻專有業，後先有道聞。子弟於賢必不師，師如不必不子弟故是
。徒收者或師拜歡喜會家大，弟徒者或父師的名有別特是非除，況種這現出會都代朝的文重說者或，況的似類有是算也今如乾大
。多不差是也來過反，方對起不看會樣同，習學師老的通普著跟們他讓，弟子家世是果如
。多的適合要都章文它其起比，邊的”義大“了沾是算也，來出拿》說師《把在現以所
……
