嚴恕拿著他爹給的兩個題目回到自己的小書房內，開始破題。
第一個題目是《夫子溫良恭儉讓以得之》，出自《論語·學而篇》，全文為：
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
嚴恕想了半天，擬了之破題，“聖人德全乎天，而自致邦聞之隆”。
下一個題目就有點難的，《子路有聞一節》，全文是：子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
嚴恕知道這句話說的是，子路聽到好的道理就想去做，如果尚且做不到的話，他就唯恐聽到新的道理。體現的是子路的勇於踐行。但是，這個怎麼破題，比較費思量。
破題這種事，是看人挑擔不吃力。自己要破的時候就覺得難了。其實這個題目並不算長，不是那種很大一段話的題，但是嚴恕仍然覺得不好概括。
他想了又想，反覆擬了好幾個破題，都不滿意，最後確定了這麼一句話：“賢人聞而輒行，見其求實之勇。”
寫完以後，嚴恕就去書房拿給他爹看了。
嚴侗覺得兒子來得還挺快，接過紙一看，有些皺眉。
他說：“第一個破題還湊合。就是後面半句，那個‘自致邦聞之隆’這種說法比較拗口，顯得有些故弄玄虛。除非你下面承題或者起講的時候有什麼特殊的講法，否則儘量不要用這種句子。”
嚴恕點頭稱是。
嚴侗說：“可以改一下，比如改稱‘原聖人之聞政，有道焉以得之也’，這樣就比較簡明樸素，直中題意。”
“嗯，我明白了。”嚴恕點點頭，他的確覺得他爹改得比他原來那個破題強一些。
“你第二個破題就完全不行了，直接就犯了漏題這個大忌。最後那句‘唯恐有聞’根本沒納入進去啊。”嚴侗說。
“我看你寫得挺快的，肯定是沒好好想，這題你再拿回去想想。”嚴侗又說。
嚴恕苦了臉，說：“啊？我想了很久了，這個題好難。”
“你才推敲了多少時間？這題都難？那些一章一章的大題你根本就不用去破了。小題也很難啊，截搭題更別說了，有什麼題不難？”嚴侗面露不快地反問。
“可是，可是我找不到抓手。要不……爹爹給點提示？”嚴恕說。
“我剛才給你說了半個多時辰，你白聽了？給什麼提示？你別犯懶，再去想。”嚴侗說。
“哦。”嚴恕答應。
“嗯，既然你破題那麼快，我就再給你個題目《齊其家者先修其身》，這個題不難了吧？”嚴侗說，“午飯前一起給我。”
“啊？”嚴恕想不到他爹還能給他再加一個題，早知道不那麼積極拿過來給他看了。
“怎麼？”嚴侗看兒子滿臉不願意的樣子，語氣已經冷了下來。
“沒，沒什麼，我這就回去寫。”嚴恕一溜煙出了書房門，他不敢再說什麼。
回到房中，嚴恕苦思冥想，又擬了好幾個破題，都不佳，真是氣死了。乾脆先放棄《子路有聞一節》這個題目，轉而去破《齊其家者先修其身》。
那個題目是《大學》裡面的句子，他於上下文都是熟得不能再熟，可是要破題的時候，還是有些犯難。
嚴恕想了良久，寫下了“身修而德立，則家不齊而自齊也。”
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