在瞭解清楚汪書成的成長經歷和教育背景後，江千尋給出了與之對談的方向。
並跟年暮寒強調，是聊天哦，不是審問。
越高超的審訊技巧，對汪書成這種人越沒用。
最後為了提高成功機率，她甚至祭出了殺手鐧【蘇老夫子】。
如果這都不行，她也無能為力了。
事實證明，老夫子就是老夫子，恰恰是蘇軾烏臺詩案被貶之後的這首《定風波》，跨越時空，以超脫一切的姿態，給了汪書成醍醐灌頂的頓悟，用他後來的話說，那一刻，如大夢初醒。
接下來，汪書成又與年暮寒聊起了耶穌。
“人類歷史必須要穿越宗教隧道，可以理解。那麼，在當代歷史條件下，在年公子看來，《聖經》神學的社會價值在哪裡？”
因為人家還特麼是個海龜。
關於基督，年暮寒原本覺得不需要準備。
但江千尋說，如果因此功虧一簣，可不要怪她。
可憐年公子，整整三天三夜，把儒家、佛家、道家的經史子集以及《聖經》通讀了個遍，還記了好幾本筆記。
遙想當年高考和大學畢業論文，都沒這麼拼過。
坐了將近兩個小時沒動過一下的他，換了個姿勢：
“基督教的應許不以現實利益為基礎，不參與社會利益的分配，使其能適應不同的生存空間，而它對信徒的道德要求無疑具有社會價值。”
汪書成再次露出他習慣性的蔑笑：
“用哄孩子、嚇孩子的方式？”
以他的智商，自是一眼就能看穿其中的bug。
但這並不妨礙他將其運用的得心應手去坑蒙拐騙。
問題是，還有那麼多人相信他。
這也是汪書成內心一直矛盾的一個點。
一群傻子。
年暮寒直視他的眼睛：
“我理解你的意思，原因在於，宗教原本就不是處理客觀世界中的物質問題，他最大的功能是給人提供意義。人不同於動物，總是會自發地尋求意義。”
後面這些，都是年公子自己悟出來的，所以應對起來，更加從容，也更加得心應手：
“透過安息日，信徒與上帝之間建立起了某種聯絡，之前六天的辛苦工作，是為了給安息日敬拜上帝做準備。日常生活就這樣被賦予了一層神聖的意義，而不只是繁雜瑣事，柴米油鹽。”
好聽的貴公子音在這一方不見天日的小小空間裡，戛玉敲冰，低沉溫厚：
“在清教徒看來，工作是一件和人生終極目標有關的事情。人生不只是生下來，活下去，誰也不願碌碌無為，但並不是所有人都能夠成就偉大的事業，普通人又為了什麼而工作呢？是生活所迫嗎？還是為了賺錢享受？清教徒認為，都不是。工作具有更加神聖的意義，勤奮工作是上帝選民的印跡。”
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