弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
一:逐字逐句詳細大白話解釋
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
⑴:字面意思:弟子在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，言行要謹慎且守信用，廣泛地關愛眾人，並且親近有仁德的人。如果這些都做到了，還有多餘的精力，就用來學習文化典籍。
⑵:逐字大白話詳解:
①弟子：泛指年輕人、學生。
②入：在家、在父母面前。
③孝：孝順父母。
④出：出門在外、在社會上。
⑤弟：同“悌”，敬愛兄長，引申為尊重長輩和同輩。
⑥謹：言行謹慎。
⑦信：誠實守信。
⑧泛：廣泛。
⑨愛眾：博愛眾人。
⑩親仁：親近有仁德的人。
①行：實踐，做到（以上這些德行）。
②餘力：多餘的精力。
③學文：學習文獻知識，指《詩》《書》《禮》《樂》等古代典籍和文化技能。
孔子說：“一個年輕的學子，在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，言行要謹慎而誠實，要博愛大眾，並且親近有仁德的人。這些基本的德行都實踐好了，還有多餘的精力，就去學習文獻知識。”
二:核心內涵與遞進關係
這段話描繪了一個人修養的六個層次，像一個同心圓，由內向外、由近及遠地擴充套件：
1. “入則孝” (家庭核心)：道德修養的起點。孝道是一切仁愛的根源，是與生俱來的最初情感。
2. “出則弟” (社會擴充套件)：將家庭中的敬愛推廣到社會，學會尊重長輩和與他人和睦相處。這是社會性的第一步。
3. “謹而信” (個人品格)：錘鍊自身的品格。“謹” 是對自己言行的約束（少犯錯），“信” 是對他人承諾的堅守（立信譽）。這是立身之本。
4. “泛愛眾” (博愛胸懷)：將愛從家人、朋友進一步擴充套件到社會大眾，具備普遍的同情心與關懷。這是“仁”的初步體現。
5. “而親仁” (價值選擇)：在博愛的基礎上，有意識地選擇與仁德之人親近，見賢思齊，讓自己的品德在良好環境中不斷提升。
完成了以上五個層次的品德實踐後，才是第六步：
6“行有餘力，則以學文” (知識學習)：在德行穩固的基礎上，再用剩餘的精力去學習文化知識。
後文先德：想思心核:二
。魂靈的話段整是這
。本是，踐實行德指”行“
。節末是，識知化文指”文“
。大越就壞破的造時塌倒，麗華越飾裝，穩不基地。飾裝華的上地是識知，基地是行德，子房蓋比好就。）”儒人小“謂所（大越害危能可多越識知麼那，基為作德品的好良有沒果如人個一，為認他。序順確正的習學調強是而，習學視重不非並子孔
義意與示啟代現:三
。識知業專授傳是才次其，人的尚高德品、全健格人個一養培是標目要首的育教，們我訴告它。醒提刻深的向傾育教”德輕才重“、”論數分唯“今當對是話段這：思反的育教對 .1
。能技和識知的深高求追是才後最，）仁親、眾（友益師良擇選和懷的博養培後然，）信謹（象形人個的靠可立樹中會社到再，）悌孝（始開係關庭家的本基最好理從先：圖線路的晰清了供提養修我自的人代現為它：徑路的長人個 .2
。的大巨是力壞破的隊團對人的德無才有個一。）采文（力能務業是才次其，）行德（神作合隊團和信誠、心任責其察考應先首，工員聘招業企個一。會社代現於用適樣同：設建隊團與人用業企 .3
。要重和本為更者學的識知富有擁僅僅個一為比遠，人的心有、靠可、良善個一為。人做會學於在先首，問學的正真，們我訴告它。質本育教的”人樹德立“家儒了括概地闢話句這 ，說來結總
