子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》雲，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”
子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
一:逐句大白話解釋與對話分析
子貢的提問與孔子的提升
⒈子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
⑴:大白話解釋：
子貢問老師：“一個人，雖然貧窮，但不去巴結奉承有錢人；雖然富貴，但不對人傲慢驕橫。您覺得這樣的人怎麼樣？”
⑵:深層解讀：
子貢自己很富有，他提出了一個很高的道德標準。能做到“不諂不驕”，說明這個人有很強的自尊和自制力，已經非常難能可貴了。
2子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
⑴:大白話解釋：
孔子說：“嗯，這樣算是不錯了。但是，還比不上那種雖然貧窮卻依然內心安樂，雖然富貴卻依然崇尚禮節、待人謙和的人。”
⑵:深層解讀：
孔子肯定了子貢，但指出了更高的境界：
①從“無諂”到“樂”： “無諂”是一種被動的剋制（我雖然窮，但我忍著不去巴結），內心可能還有掙扎和苦悶。而“貧而樂”是一種主動的、超脫的境界。我的快樂不依賴於外在財富，而是源於內心的充盈和道義（比如顏回“不改其樂”）。這是真正的精神自由。
②從“無驕”到“好禮”： “無驕”是一種消極的不作為（我雖然富，但我不去欺負人）。而“富而好禮”是一種積極的作為。我不僅不傲慢，還主動地用禮節來要求自己，謙遜待人，用我的財富和地位去踐行道義，尊重他人。這是一種發自內心的修養。
子貢的領悟與孔子的讚賞
2子貢曰：“《詩》雲，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”
⑴:大白話解釋：
子貢立刻領悟了，他說：“《詩經》上說，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一樣，不斷地切割、銼刻、雕琢、打磨’，老師您說的就是這個意思吧？”
⑵:深層解讀：
子貢的聯想極其精妙！他明白了，君子的修養不是一蹴而就的。“無諂無驕”只是初步加工（切、磋），是粗坯；而“樂道好禮”則是更精細的打磨（琢、磨），是成器。修身是一個永無止境、不斷精益求精的過程。
3子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
⑴:大白話解釋：
孔子非常高興地說：“賜（子貢的名字）啊！現在可以開始和你討論《詩經》了！因為我告訴你一件事（‘往’），你就能推知、領悟到另一件事（‘來’）。”
⑵:深層解讀：
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